Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 23:28-30
La clôture du règne de Josias ( 2 Rois 23:28 ).
Le règne glorieux de Josias a pris fin quand il a fait une erreur de calcul fatale sans consulter YHWH. L'Assyrie était à cette époque dans une situation désespérée après le sac de Ninive et luttait pour son existence même contre les Babyloniens, les Mèdes et les Scythes. Il en résulta que l'Egypte décida dans son propre intérêt d'aider à la survie de l'Assyrie afin qu'elle puisse servir de barrière entre l'Egypte et les agresseurs, et afin d'assurer son propre contrôle sur les terres au sud de l'Euphrate.
Ils ne voulaient pas qu'un empire assyrien puissant soit remplacé par un empire babylonien tout aussi puissant à leur porte. Donc, avec cela à l'esprit, le pharaon Necoh a fait marcher ses troupes vers le nord à l'aide de l'Assyrie. Mais cela signifiait qu'ils traversaient la plaine d'Esdraelon aux frontières de Juda (Megiddo, sur le côté ouest de la vallée d'Esdraelon était probablement déjà entre les mains des Égyptiens et fortifiée par eux, ayant été prise aux Assyriens.
Il avait été le centre administratif de la province assyrienne de Megiddo). On ne nous donne aucune raison pour laquelle il a pris sa décision, mais nous apprenons ici que pour une raison quelconque Josias a décidé qu'il devait empêcher le progrès de l'Égypte, évidemment sans consulter YHWH. Il s'agissait peut-être simplement d'un mouvement défensif, Josias voyant l'objectif de l'Égypte comme le contrôle de toutes les terres au sud de l'Euphrate, mais la raison la plus probable était qu'il avait une forme de traité avec l'alliance babylonienne (sinon pourquoi ne pas consulter YHWH ?) . Si c'était le cas, c'était une décision fatale. Comme Ézéchias l'avait fait avant lui, Josias traînait avec des acteurs majeurs qui pourraient engloutir Juda en entier.
Comme si souvent dans Kings, l'auteur nous raconte ce qui s'est passé historiquement, mais le fait avec un motif théologique. Il s'attend à ce que ses lecteurs reconnaissent dans ce qui s'est passé la main de YHWH, et a clairement vu l'action de Josias comme un péché contre YHWH, en particulier compte tenu de la promesse de paix de YHWH à l'époque de Josias. Le résultat serait la mort de Josias à un moment où Juda pouvait le moins se le permettre, entouré comme il l'était de nations puissantes qui se combattaient. De plus, sa décision de combattre les Égyptiens donnerait à l'Égypte l'excuse (s'il en fallait) pour être la première à engloutir Juda.
Une analyse.
a Or, le reste des actes de Josias et tout ce qu'il a fait ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ( 2 Rois 23:28 ).
b En son temps, le pharaon Necoh, roi d'Égypte, monta à la rencontre du roi d'Assyrie jusqu'au fleuve Euphrate, et le roi Josias alla contre lui ( 2 Rois 23:29 a).
c Et Pharaon Necoh le tua à Meguiddo, quand il l'eut vu ( 2 Rois 23:29 b).
b Et ses serviteurs le transportèrent dans un char mort de Meguiddo, et l'amenèrent à Jérusalem, et l'ensevelirent dans son propre sépulcre ( 2 Rois 23:30 a).
a Et le peuple du pays prit Joachaz, fils de Josias, et l'oignit, et le fit roi à la place de son père ( 2 Rois 23:30 b).
Notez qu'en 'a' nous avons la formule de clôture habituelle dans laquelle nous sommes renvoyés aux annales royales des rois de Juda pour le reste des actes du règne de Josias, et en parallèle la description de la cessation de son règne. En 'b' l'agression de Josias contre l'Egypte est décrite et en parallèle nous sommes informés de ses conséquences. Au centre du « c », nous avons décrit la mort de Josias, parce qu'il a choisi la guerre et non la paix.
« Maintenant, le reste des actes de Josias, et tout ce qu'il a fait, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Juda ? »
Conformément à la formule de clôture habituelle, nous sommes renvoyés pour les autres activités du règne de Josias aux annales royales officielles du roi de Juda. Cela comprenait l'expansion de son royaume en absorbant une grande partie de ce qui avait été la Samarie.
En son temps, le pharaon Néco, roi d'Égypte, monta à la rencontre du roi d'Assyrie jusqu'au fleuve Euphrate, et le roi Josias alla contre lui ; et le pharaon Necoh le tua à Meguiddo, quand il l'eut vu.
Comme toujours dans Kings, toute mention d'un incident a des raisons théologiques. Il est donc clair que l'auteur n'a pas approuvé l'action de Josias telle que décrite ici et l'a considérée comme un péché contre YHWH, un péché qui a entraîné sa mort violente. C'est quelque chose qui est confirmé dans 2 Chroniques 35:20 . Comme mentionné ci-dessus, le pharaon Necoh marchait vers le nord afin d'aider les Assyriens dans leur action d'arrière-garde contre l'alliance babylonienne/médiane, sans doute en vue d'assurer le contrôle de l'Égypte sur les terres au sud de l'Euphrate, et afin de s'assurer que l'alliance n'est pas devenu trop puissant.
Aucune raison n'est donnée pour l'action de Josias en s'opposant à lui, mais c'était soit parce qu'il considérait l'avancée de l'Égypte à travers la plaine d'Esdraelon comme une menace majeure pour l'avenir de Juda (ce qui aurait pu être le cas), soit parce qu'il était en fait en alliance avec le Babyloniens et agissait en leur nom. De toute façon, il n'y a aucune suggestion qu'il ait consulté YHWH, malgré le fait que YHWH avait promis la paix à son époque. Le résultat a été qu'il a été blessé dans la bataille qui a suivi, et est décédé plus tard de ses blessures. Son règne réussi avait abouti à une mort ignominieuse.
'Je suis monté 'al le roi d'Assyrie.' A cette époque 'el et 'al étaient pratiquement interchangeables. Ainsi « rencontrer » plutôt que « contre ». La Chronique babylonienne précise qu'il allait au secours de l'Assyrie, simplement pour obtenir le contrôle des terres au sud de l'Euphrate (qui dans le passé l'Égypte avait toujours considéré comme faisant partie de sa sphère d'influence), et parce qu'il voulait endiguer le Médo -Marée babylonienne qui pourrait alors déborder sur l'Egypte.
« Et ses serviteurs le transportèrent sur un char mourant de Meguiddo, et l'amenèrent à Jérusalem, et l'ensevelirent dans son propre sépulcre. Et le peuple du pays prit Joachaz, fils de Josias, et l'oignit, et le fit roi à la place de son père.
Les disciples de Josias emportèrent leur roi mortellement blessé dans un char de Meguiddo et l'amenèrent à Jérusalem, où il mourut et fut enterré dans son propre sépulcre. Et la conséquence fut que « le peuple du pays » oint Joachaz comme roi au lieu de son père. Joachaz n'était pas le fils aîné et pourrait bien avoir été choisi en raison de son attitude anti-égyptienne. Le peuple du pays ne voudrait pas se retrouver sous la domination égyptienne sans se battre. Ou c'est peut-être simplement parce qu'il était considéré comme plus approprié que Jojakim qui se révélera plus tard si peu recommandable.