2 Rois 3:1-27

1). Le règne de Joram, roi d'Israël c. 852-841 av. J.-C. : Guerre avec Moab ( 2 Rois 3:1 ).

L'intermède de la succession d'Elisée à Elie ayant eu lieu en préparation de l'avenir, le récit revient maintenant aux règnes des rois d'Israël. Cet intermède, délibérément exclu du récit continu de l'histoire des rois (en ce qu'il vient après l'acte de la mort d'Achazia et avant l'acte de l'avènement de Joram), est une preuve claire que l'auteur prophétique ne nous donnait pas seulement une histoire de les rois, ce qui, comme nous l'avons déjà vu, a été très clair.

D'égale importance pour lui étaient les prophètes qui affectaient la vie des rois et maintenaient la foi du reste en Israël et en Juda, et ici Elisée était considéré comme "couronné" avant toute mention du couronnement de Joram, tout au long du règne de qui il opérerait.

Le commencement du règne de Joram étant maintenant décrit de la manière habituelle, l'incident qui suit, résultant de l'invasion de Moab pour contrer une rébellion, faillit se terminer en catastrophe. Ce serait le premier appel officiel à Elisée par le roi d'Israël, dont il a clairement fait savoir qu'il n'avait tenu compte qu'en raison de la présence du pieux Josaphat. La relation entre prophète et roi est établie immédiatement. Elisée a agi pour sauver la situation, mais la victoire qui en a résulté a été entachée par l'action du roi de Moab en sacrifiant son fils qui « a provoqué la colère contre Israël ».

Le passage se divise en quatre sous-sections :

A. Introduction au règne de Joram, roi d'Israël ( 2 Rois 3:1 ). B. Mesha de Moab cherche à libérer Moab d'être tributaire d'Israël ( 2 Rois 3:4 ). C. Le plan d'invasion tourne mal et les envahisseurs se retrouvent en danger par manque d'eau avec pour résultat que Josaphat désire l'avis d'un prophète de YHWH ( 2 Rois 3:8 ).

  D. La provision de YHWH pour les forces de l'Alliance et l'assujettissement de Moab qui a cependant une conséquence malheureuse dans le sacrifice de l'enfant de Mesha ( 2 Rois 3:15 ).