Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 3:15-27
D. La provision de YHWH pour les forces de l'Alliance et l'assujettissement de Moab qui a cependant une conséquence malheureuse dans le sacrifice de l'enfant de Mesha ( 2 Rois 3:15 ).
La réponse de YHWH indiquait qu'ils devaient creuser des tranchées dans toute la vallée dans une sorte de système d'irrigation comme s'il y avait une probabilité que de l'eau descende des montagnes d'Edom. Ensuite, sa promesse était que, même s'ils ne ressentaient aucun signe de pluie, les canaux deviendraient pleins d'eau. C'est ainsi qu'il exige des soldats assoiffés et épuisés un acte de foi positif. Et quand ils ont exercé cette foi, Il a répondu.
En plus de cela, il livrerait les forces de Moab entre leurs mains, sur lesquelles ils devaient (et auraient de toute façon) appliquer la méthode habituelle de punition sur un affluent constamment rebelle, en abattant les « bons arbres » (fruitiers et utiles), obstruant les sources et éparpillant des pierres sur toute bonne terre agricole. Les arbres prendraient des années à être remplacés, les sources devraient être nettoyées à nouveau avant de pouvoir être utiles, et il était plus facile de semer des pierres que de les enlever. Ce serait une leçon pour Moab sur ce qui est arrivé aux « vilains garçons ».
En raison de l'activité de YHWH, cela a été accompli assez facilement, jusqu'à ce qu'il soit soudainement interrompu (moab ayant été dévasté entre-temps) lorsque, dans une ultime tentative pour sauver ce qui était probablement sa capitale, Mesha a sacrifié son fils aîné et héritier comme un holocauste sur le mur (vraisemblablement à Chemosh, le dieu de Moab) à la vue de l'ennemi assiégeant. L'horreur de cela aux yeux des Israélites a tellement troublé les armées d'Israël qu'elles y ont reconnu un signal indiquant que la colère de YHWH serait dirigée contre elles s'ils allaient plus loin, et ils se sont ainsi immédiatement retirés du siège et sont retournés dans leur propre pays, leur mission dans l'ensemble accompli.
Il y a là une leçon importante pour nous tous qui suivons Christ, car nous aussi sommes sous le règne royal de Dieu, et sommes appelés à endurer des moments difficiles pour l'amour de son royaume. Mais nous apprenons ici que si nous lui faisons confiance, quelle que soit la difficulté des temps, nous pouvons être sûrs qu'il nous fournira de l'eau spirituelle et nous donnera la victoire sur le grand Ennemi.
Une analyse.
a « Mais maintenant, apporte-moi un ménestrel ». Et il arriva, quand le ménestrel joua, que la main de YHWH vint sur lui, et il dit : « Ainsi parle YHWH, remplis cette vallée de tranchées. Car ainsi parle YHWH : Tu ne verras ni vent, ni pluie, mais cette vallée sera remplie d'eau, et tu boiras, toi, ton bétail et tes bêtes » ( 2 Rois 3:15 ).
b « Et ceci n'est qu'une chose légère aux yeux de YHWH. Il livrera aussi les Moabites entre vos mains » ( 2 Rois 3:18 ).
c « Et tu frapperas toute ville fortifiée et toute ville de choix, et tu abattras tout bon arbre, et tu fermeras toutes les sources d'eau, et tu gâcheras tout bon terrain avec des pierres » ( 2 Rois 3:19 ).
d Et il arriva le matin, vers le temps de l'offrande, que voici, il vint de l'eau par le chemin d'Edom, et le pays fut rempli d'eau ( 2 Rois 3:20 ).
e Or, lorsque tous les Moabites apprirent que les rois étaient montés pour combattre contre eux, ils se rassemblèrent tous ceux qui pouvaient mettre des armures, et en haut, et se tinrent sur la frontière ( 2 Rois 3:21 ).
d Et ils se levèrent de bon matin, et le soleil brillait sur l'eau, et les Moabites virent l'eau en face d'eux aussi rouge que du sang, et ils dirent : « Ceci est du sang. Les rois sont sûrement détruits, et ils ont frappé chacun son semblable. Maintenant donc, Moab, au butin » ( 2 Rois 3:22 ).
c Et quand ils arrivèrent au camp d'Israël, les Israélites se levèrent et frappèrent les Moabites, de sorte qu'ils s'enfuirent devant eux, et ils s'avancèrent dans le pays en frappant les Moabites, et ils abattirent les villes, et sur tout bon morceau de terre, ils jetèrent chacun sa pierre, et la remplirent, et ils fermèrent toutes les sources d'eau, et abattirent tous les bons arbres, jusqu'à ce qu'ils ne laissent leurs pierres qu'à Kir-Hareseth. Cependant, les frondeurs s'en sont occupés et l'ont frappé ( 2 Rois 3:24 ).
b Et quand le roi de Moab vit que la bataille était trop dure pour lui, il emmena avec lui sept cents hommes tirant l'épée, pour percer jusqu'au roi d'Edom, mais ils n'y parvinrent pas ( 2 Rois 3:26 ).
a Puis il prit son fils aîné qui aurait dû régner à sa place, et l'offrit en holocauste sur la muraille. Et il y eut une grande colère contre Israël, et ils s'éloignèrent de lui, et retournèrent dans leur propre pays ( 2 Rois 3:27 ).
Notez que dans 'a' Elisée a appelé un ménestrel et a promis une grande bénédiction sur les alliés grâce à la fourniture d'eau abondante, et dans le parallèle, le roi de Moab a appelé son fils aîné et l'a offert en sacrifice avec le résultat qu'il était la colère contre Israël. Le contraste est voulu. Tout ce dont Elisée avait besoin était un peu de musique afin d'harmoniser son esprit, et YHWH ferait le reste. Le roi de Moab a dû aller dans une situation désespérée pour obtenir l'aide de son dieu.
En 'b', les Moabites seraient livrés entre leurs mains, et en parallèle, la bataille était trop dure pour Moab. En 'c', un désastre détaillé était prévu sur Moab, et en parallèle, il s'est produit exactement comme décrit. En « d », la zone était remplie d'eau, et dans le parallèle, l'eau a été vue par les Moabites qui se sont trompés sur sa signification et ont donc agi de manière stupide. En 'e', tous les Moab s'unirent pour combattre l'alliance.
« Mais maintenant, apporte-moi un ménestrel. » Et il arriva, quand le ménestrel joua, que la main de YHWH vint sur lui.'
Il y a un contraste délibéré dans l'histoire entre la simple exigence d'Elisée d'un ménestrel pour l'aider à entrer dans l'ambiance prophétique, et la méthode grossièrement inacceptable du « berger et grand prêtre de Moab » en offrant son propre fils et héritier comme holocauste. . D'un côté la paix, la tranquillité et la foi. De l'autre la colère, le désespoir et les mesures excessives.
L'appel pour un ménestrel était probablement pour calmer l'esprit d'Elisée afin qu'il puisse entendre la voix de YHWH. Et c'était forcément réussi. Car lorsque le ménestrel a joué la main de YHWH est venu sur Elisée, et il a reçu les instructions de YHWH. Compte tenu du fait qu'il n'y a aucune indication nulle part qu'Elisée entre en extase, ou ait besoin de le faire, il serait purement gratuit de le lire ici. Elisée s'attendait en effet à recevoir constamment des communications de YHWH dans le cours normal de sa vie ( 2 Rois 4:27 ).
'Et il a dit: "Ainsi parle YHWH, fais que cette vallée soit pleine de tranchées." '
Puis il déclara ce que YHWH leur avait ordonné de faire. Ils devaient rendre la vallée pleine de tranchées d'irrigation. YHWH exigeait de ces hommes épuisés et assoiffés un acte de foi. Et alors Il agirait. (Il nous amène souvent à la fin de nous-mêmes avant de le faire).
Alternativement, les fossés auraient pu être creusés dans le lit asséché de l'oued pour retenir l'eau alors qu'elle passait rapidement (sinon elle serait allée et venue), une fois que YHWH avait fourni l'eau.
« Car ainsi parle YHWH : Tu ne verras ni vent, ni pluie, mais cette vallée sera remplie d'eau, et tu boiras, toi, ton bétail et tes bêtes. »
Et s'ils étaient disposés à répondre, alors c'était Sa garantie que même s'ils ne verraient ni vent ni pluie, les tranchées d'irrigation seraient remplies d'eau, suffisante à la fois pour eux et pour leurs chevaux et bétail. Et son intention derrière cela n'était pas seulement qu'ils aient de l'eau en abondance disponible, mais aussi pour que cela trompe l'ennemi.
« Et ce n'est qu'une chose légère aux yeux de YHWH. Il livrera aussi les Moabites entre vos mains.
De plus, cette provision d'eau non seulement satisferait leurs besoins mais garantirait aussi la défaite de l'ennemi, car par conséquent YHWH livrerait les Moabites entre leurs mains.
« Et tu frapperas toute ville fortifiée et toute ville de choix, et tu abattras tout bon arbre, et tu arrêteras toutes les sources d'eau, et tu gâcheras tout bon terrain avec des pierres. »
Ils seraient alors en mesure d'appliquer les mesures punitives habituelles en coupant tous les arbres utiles, en bloquant les sources et en semant des pierres sur toutes les bonnes terres agricoles afin de les rendre relativement inutilisables, en punition d'une rébellion constante. Ce serait une indication que Moab a été complètement vaincu. (La pierre moabite elle-même nous donne en fait des exemples d'atrocités qui avaient amené de tels déserts sur Moab).
Deutéronome 20:19 interdit l'abattage des arbres fruitiers dans les cas normaux. Mais cela ne s'est peut-être appliqué qu'à la région autour de Canaan, peut-être compte tenu du fait que c'était la région qui était « l'héritage de YHWH ». Il est certain que les Arabes ultérieurs ont abattu les palmeraies d'une autre tribu arabe vaincue, et c'était peut-être la coutume à Moab et à Ammon, qui avaient des contacts étroits avec les Arabes, et qui a déjà été appliquée dans une mesure limitée par Mesha. (Comparez Nombres 22:1 où les Moabites et les Madianites travaillaient en étroite liaison).
« Et il arriva le matin, vers le temps de l'offrande, que voici, il vint de l'eau par le chemin d'Edom, et le pays fut rempli d'eau.
Il nous reste à supposer que les soldats ont répondu de leur plein gré et ont creusé leurs tranchées d'irrigation, et c'est aussi bien qu'ils l'ont fait, car cette nuit-là, des pluies se sont abattues sur les montagnes d'Édom, hors de vue des armées, et ont coulé vers l'est dans le terrain inférieur où ils campaient, et tous leurs canaux étaient remplis d'eau.
Le fait que cela se produisait à l'heure de l'offrande du matin dans le Temple leur indiquait clairement que cela venait de YHWH. Il répondait à la foi et aux offrandes de son peuple.
'Or, quand tous les Moabites apprirent que les rois étaient montés pour combattre contre eux, ils se rassemblèrent, tous ceux qui pouvaient mettre des armures, et en haut, et se tinrent sur la frontière.'
Pendant ce temps, la nouvelle de l'avancée des armées était parvenue à Moab, car à un moment donné les armées étaient repérées soit par des voyageurs, soit par des bergers, et le résultat fut qu'elles rassemblèrent à la hâte toutes leurs forces, jusqu'au plus jeune qui était capable de mettre une armure, et arrivèrent à la frontière relativement non protégée qu'ils pensaient à l'abri d'une attaque. Ils étaient prêts à se battre pour leur vie face à ce sinistre ennemi qui avançait.
« Et ils se levèrent de bon matin, et le soleil brillait sur l'eau, et les Moabites virent l'eau en face d'eux aussi rouge que du sang, et ils dirent : « Ceci est du sang. Les rois sont sûrement détruits, et ils ont frappé chacun son semblable. Maintenant donc, Moab, au butin. '
Mais le matin venu, ils se levèrent tôt, sachant bien que la bataille pouvait commencer à tout moment, mais alors qu'ils regardaient le désert d'Edom, le soleil brillait sur l'eau (insoupçonnée) et cela leur ressemblait à des mares de sang. Quoi d'autre aurait pu recouvrir toute la zone de ce «liquide rouge» (rendu rouge par la terre rouge d'Edom combinée au soleil du petit matin) ? Ils voyaient sans doute aussi le mouvement désorganisé d'hommes et de bétail profitant de l'eau nouvellement reçue, qui aurait bien pu leur apparaître comme des hommes se combattant.
Ainsi, à leur avis, il ne pouvait y avoir qu'une seule conclusion, et c'était que, rendues folles par la chaleur du désert et la soif extrême, les armées ennemies s'étaient disputées et se frappaient, couvrant le sol de sang. Pour eux, c'était une bonne nouvelle et ils se sont félicités du fait que leur dieu Chemosh avait vraisemblablement poussé les armées adverses à s'entre-détruire. Il était donc temps maintenant de se réveiller et de prendre le butin.
'Et quand ils arrivèrent au camp d'Israël, les Israélites se levèrent et frappèrent les Moabites, de sorte qu'ils s'enfuirent devant eux, et ils s'avancèrent dans le pays en frappant les Moabites.'
Alors au lieu de rester dans leurs positions défensives, ils se sont précipités vers le camp d'Israël, chacun voulant y arriver le premier afin de ramasser le butin. Ce n'était pas la meilleure façon d'aborder l'armée qui les attendait, incapables également de croire à leur « bonne chance » car ils voyaient l'armée amateur désorganisée s'approcher de manière décousue. Prévenus par leurs sentinelles, ils ont pu se rassembler et rencontrer de front les Moabites sans méfiance.
Il ne pouvait y avoir qu'un seul résultat. Les Moabites stupéfaits, pas vraiment préparés pour une bataille sérieuse, ont été complètement vaincus et ont fui devant eux, suivis de près par l'ennemi vengeur qui est ainsi entré facilement sur leur territoire, frappant les Moabites au passage. La victoire initiale avait été encore plus facile que prévu, grâce, comme ils devaient plus tard apprendre, probablement des prisonniers, à l'idée fausse dont YHWH avait rempli leur ennemi.
'Et ils abattirent les villes, et sur chaque bon morceau de terre ils jetèrent chacun sa pierre, et la remplirent, et ils fermèrent toutes les fontaines d'eau, et abattirent tous les bons arbres, jusqu'à ce qu'ils ne soient qu'à Kir-Hareseth. laisse ses pierres. Cependant, les frondeurs s'en sont occupés et l'ont frappé.
La victoire fut totale et complète, les Moabites dévastés n'étant pas en mesure d'opposer beaucoup plus de résistance. les villes qu'ils ont démantelées), ont bouché leurs sources et abattu tous leurs arbres utiles. On peut supposer que Kir-hareseth ('la ville de la muraille') était la ville dans laquelle le roi de Moab s'est enfermé ( 2 Rois 3:27 ), car cela expliquerait pourquoi elle a été laissée seule, tout en ayant une abondance de pierres de fronde versées dedans.
« Et quand le roi de Moab vit que la bataille était trop dure pour lui, il emmena avec lui sept cents hommes qui tiraient l'épée, pour percer jusqu'au roi d'Édom, mais ils n'y parvinrent pas.
Le roi de Moab vit que son armée avait subi une défaite totale et, avec sept unités militaires, chercha à se frayer un chemin à travers l'ennemi jusqu'au roi d'Édom, qui serait à son avis responsable de la partie la plus faible du front ennemi. C'était peut-être dans le but de le capturer afin de leur donner une position de pourparler depuis leur refuge derrière les murs de leur capitale, ou simplement dans l'espoir de percer et d'échapper aux armées vengeresses (éventuellement en s'enfuyant vers Ammon) en afin de combattre à nouveau un autre jour. Mais l'effort a échoué. Les Édomites étaient trop forts pour eux.
« Alors il prit son fils aîné qui aurait dû régner à sa place, et l'offrit en holocauste sur le mur. Et il y eut une grande colère contre Israël, et ils s'éloignèrent de lui, et retournèrent dans leur pays.'
Enfermé à Kir-haroseth, Mesha n'a vu qu'une seule voie désespérée s'ouvrir à lui. Chemosh n'a pas été noté pour accepter le sacrifice d'enfants. C'était plus le point fort de Molech (Melech) le dieu des féroces Ammonites voisines. Mais les temps désespérés appelaient des mesures désespérées (en effet, son appel était peut-être à Molech bien que dans la pierre moabite son allégeance était très envers Chemosh, qu'il considérait comme se délectant du massacre des ennemis de Moab) et il offrit son fils aîné comme un brûlé offrande sur les murs de la ville à la vue de l'ennemi.
C'était à un coût énorme pour lui-même. Mais ça a marché. Pour une raison ou une autre, Israël était considéré comme ayant subi une « grande colère » (ou une « grande consternation ») avec pour résultat qu'ils ont abandonné le siège et sont retournés dans leur propre pays.
Il est peu probable que la « grande colère » se réfère à la colère du peuple de Moab, car ils ont été totalement vaincus et il est peu probable que même stimulés par de telles nouvelles, ils puissent rassembler une armée suffisante pour troubler les Israélites (à moins que leur frère Ammonites les a rejoints, et si oui pourquoi n'est-il pas mentionné ?). La « grande colère » fut probablement « vécue » par les Israélites lorsqu'ils virent les extrêmes auxquels ils avaient poussé le roi de Moab.
L'horreur des sacrifices d'enfants, qui était peut-être inconnue en Israël depuis l'époque de David, ou même de Samuel et de Saül, peut avoir été si grande pour eux qu'ils ne pouvaient le voir que comme attirant sur eux la colère de YHWH si ils sont restés (ou même de Chemosh, car la plupart des Israélites n'étaient pas des Yahvistes à part entière, ayant été induits en erreur par les faux sanctuaires de Jéroboam, et ont donc probablement continué à croire en l'efficacité des dieux locaux lorsqu'ils agissaient dans leur propre région, comparez Juges 11:24 ), se considérant comme responsables du sacrifice d'enfants qui a eu lieu.
Certains voient l'hébreu utilisé pour « grande colère » (son sens habituel) comme ayant ici la signification de « grande consternation » sur la base de l'usage araméen. Mais de toute façon, cela a suffi pour mettre fin au siège final, bien que cela n'ait pas sauvé Moab dans son ensemble. Espérons que Mesha s'améliore à l'avenir, avec ses terres presque indéfendables (tous les forts ont été démolis).