Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 3:8-14
C. Le plan d'invasion tourne mal et les envahisseurs se retrouvent en danger par manque d'eau avec pour résultat que Josaphat désire l'avis d'un prophète de YHWH ( 2 Rois 3:8 ).
L'alliance a décidé qu'ils envahiraient Moab en contournant le fond de la mer de Deed et en s'approchant de Moab par le sud, tout en évitant même alors la route habituelle. Par ce moyen, ils évitaient les chaînes de forts que Moab avait renouvelés et établis. Mais la route qu'ils ont empruntée impliquait de traverser le désert d'Edom, ce qui a entraîné de grandes difficultés en raison du manque d'eau. C'était quelque chose qui affectait à la fois l'armée elle-même, ses chevaux de char et les troupeaux qui fournissaient de la nourriture et du lait à l'armée, et leur état résultant était tel qu'à l'approche de Moab (et incapables de faire demi-tour pour faire face au voyage de retour à travers le même désert) ils prévoyaient le désastre et la défaite en les regardant en face.
Cela poussa Josaphat à demander qu'ils consultent un prophète de YHWH, et le résultat fut qu'Elisée fut appelé. C'était intéressant car cela démontre que 1). Josaphat s'attendait à ce que Joram ait un prophète de YHWH disponible, et 2). qu'Elisée était d'une manière ou d'une autre disponible, accompagnant probablement les troupes avec certains des fils des prophètes afin de profiter de l'occasion pour apporter le message de YHWH à l'armée israélite. La guerre offrait une occasion d'évangélisation. Il se peut, cependant, qu'il ait également suivi parce qu'il avait eu une indication de YHWH de ce qui allait se passer.
Une analyse.
a Et il dit : « Par quel chemin monterons-nous ? Et il répondit : « Le chemin du désert d'Édom. » Et le roi d'Israël s'en alla, et le roi de Juda, et le roi d'Edom, et ils firent un circuit de sept jours de voyage, et il n'y avait pas d'eau pour l'armée, ni pour les bêtes qui les suivaient ( 2 Rois 3:8 ).
b Et le roi d'Israël dit : « Hélas ! car YHWH a réuni ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab » ( 2 Rois 3:10 ).
c Mais Josaphat dit : « N'y a-t-il pas ici un prophète de YHWH, afin que nous puissions interroger YHWH par lui ? Et l'un des serviteurs du roi d'Israël répondit et dit : « Il y a ici Élisée, fils de Shaphat, qui a versé de l'eau sur les mains d'Élie » ( 2 Rois 3:11 ).
d Et Josaphat dit : « La parole de YHWH est avec lui. » Alors le roi d'Israël et Josaphat et le roi d'Edom descendirent vers lui ( 2 Rois 3:12 ).
c Et Elisée dit au roi d'Israël : « Qu'ai-je à faire avec toi ? Va vers les prophètes de ton père et vers les prophètes de ta mère » ( 2 Rois 3:13 a).
b Et le roi d'Israël lui dit : « Non, car YHWH a réuni ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab » ( 2 Rois 3:13 b).
a Et Elisée dit : « Comme vit YHWH des armées, devant lequel je me tiens, assurément, si je ne regardais pas la présence de Josaphat, roi de Juda, je ne regarderais pas vers toi, je ne te verrais pas » ( 2 Rois 3:14 ).
Notez qu'en 'a' l'alliance des rois d'Israël, Juda et Edom, avançait sur Moab par le sud, et en parallèle c'est parce que le roi de Juda était parmi eux qu'Elisée allait les aider. En 'b', le roi d'Israël présuma que les trois avaient été rassemblés pour être livrés aux mains du roi de Moab, et en parallèle, il déclara la même chose à Elisée. En 'c', Josaphat demanda s'il n'y avait pas de prophète de YHWH pour les guider, et fut informé qu'Elisée était disponible, et en parallèle Elisée refusa de reconnaître que le roi d'Israël méritait une telle direction. Qu'il regarde vers les dieux que lui et sa maison avaient choisis. Au centre de 'd' Josaphat a reconnu Elisée comme un vrai prophète de YHWH et les deux rois sont allés le consulter.
« Et il a dit : « Par quel chemin monterons-nous ? » Et il répondit : « Le chemin du désert d'Édom. »
Ces mots, bien sûr, résument ce qui a probablement été un long processus alors que différentes alternatives ont été discutées. La question initiale était : « Dans quelle direction irons-nous ? », et la décision finale fut de prendre « le chemin du désert d'Édom ».
'Alors le roi d'Israël s'en alla, et le roi de Juda, et le roi d'Edom, et ils firent un circuit de sept jours de voyage, et il n'y avait pas d'eau pour l'armée, ni pour les bêtes qui les suivaient.'
Le 'roi d'Edom' est maintenant considéré comme incorporé dans l'alliance. Edom était gouverné par l'adjoint de Josaphat ( 1 Rois 22:47 ), mais Israël serait désireux de démontrer sa gratitude pour son soutien, et ils l'ont démontré en l'appelant par le titre de courtoisie « roi » (melek). (Comparez comment Hérode le tétrarque était souvent appelé « roi » pour une raison similaire).
Comme de nombreuses courtoisies, cela ne coûtait rien mais pouvait faire une grande différence dans sa coopération. Un « voyage de sept jours » indiquait un voyage plus long contrairement à un « voyage de trois jours » (voir Genèse où ces deux descriptions se produisent régulièrement). Il n'indique pas le temps réel pris, mais le temps "moyen" pris. S'ils avaient pris la route la plus courte, cela aurait été appelé un « voyage de trois jours ».
Le fait est qu'ils ont fait un large circuit, arrivant à Moab par le sud-est, c'est-à-dire sous un angle inattendu et relativement peu défendu. Mais c'était une erreur de calcul car en raison du temps, du terrain et du temps pris, combinés à la taille de leurs forces, cela signifiait qu'ils avaient de grandes difficultés à trouver suffisamment d'eau, soit pour eux-mêmes, soit pour leurs chevaux et leur bétail. . (C'est en partie pourquoi l'approche était relativement peu défendue. Seules les tribus du désert venaient de cet angle).
« Et le roi d'Israël dit : « Hélas ! car YHWH a réuni ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab. '
La situation est devenue si désespérée que le roi d'Israël prévoyait un désastre. Il a visualisé une armée gravement affaiblie étant à la merci des Moabites. Notez sa référence à YHWH. Sa destruction du pilier de Baal indiquait qu'il avait au moins prêté allégeance à YHWH, même si Elisée ne serait pas impressionné par cela.
'Mais Josaphat dit : "N'y a-t-il pas ici un prophète de YHWH, afin que nous puissions interroger YHWH par lui ?" Et l'un des serviteurs du roi d'Israël répondit et dit: "Elisée, fils de Shaphat est ici, qui a versé de l'eau sur les mains d'Elie."
Josaphat était cependant un homme d'une foi plus forte. Et il a demandé s'il pourrait y avoir un prophète de YHWH présent à travers lequel ils pourraient s'enquérir de YHWH. L'un des courtisans du roi d'Israël savait qu'Elisée était avec les troupes. Elisée était à ce stade clairement peu connu, en dehors des cercles prophétiques, et a été décrit en termes de relation qu'il avait eue avec Elie. Tout le monde connaissait maintenant Elijah ! Le fait que le roi d'Israël n'ait pas eu connaissance de sa présence démontre qu'il n'avait pas été emmené officiellement.
'A versé de l'eau sur les mains d'Elie.' C'est-à-dire qu'il était son serviteur personnel, ce qui prouverait qu'il était un prophète respecté.
" Et Josaphat dit : " La parole de YHWH est avec lui. " Alors le roi d'Israël, Josaphat et le roi d'Édom descendirent vers lui.
Dans l'esprit de Josaphat, le lien étroit avec Élie établit le fait que « la parole de YHWH est avec lui ». La réputation d'Elie était désormais légendaire, et tout proche serviteur de lui doit être un prophète fiable. Les trois rois allèrent donc chercher Elisée pour le consulter.
« Et Elisée dit au roi d'Israël : « Qu'ai-je à faire avec toi ? Va vers les prophètes de ton père et vers les prophètes de ta mère. »
Quand Elisée vit approcher le roi d'Israël et comprit qu'il voulait le consulter, il montra son opinion sur lui en ne voulant rien avoir à faire avec lui. S'il voulait une aide prophétique, qu'il s'adresse aux « prophètes de son père et aux prophètes de sa mère ». C'est la deuxième fois que nous voyons Jézabel spécialement mentionnée (comparer 2 Rois 3:2 ), indiquant l'importance de son influence sur le royaume.
Et elle était toujours en vie et consultait ses prophètes, alors qu'apparemment, à la connaissance d'Elisée, Joram n'avait pas non plus congédié les prophètes de son père, même s'il ne les avait peut-être pas utilisés. Son excuse était probablement la fidélité aux souhaits de sa mère à cet égard.
" Et le roi d'Israël lui dit : " Non, car YHWH a réuni ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab. " '
Mais le roi était déterminé à ne pas prendre "non" pour une réponse, et il a rejeté le refus d'Elisée au motif qu'il n'y avait aucun intérêt à consulter les prophètes de Baal et d'Asherah alors que c'était clairement YHWH qui avait livré Israël entre les mains de Moab. . Joram était dans la triste position que l'influence de son père et de sa mère l'avait orienté vers le culte de Baal alors qu'il rendait lui-même plus d'honneur à YHWH.
Mais il faut noter qu'il s'agissait d'une foi limitée comme en témoigne son attitude envers les sanctuaires syncrétistes de Jéroboam. Une foi sincère en YHWH n'aurait pu conduire qu'à des restrictions sur l'influence de Jézabel. Mais c'était assez sincère pour qu'il reconnaisse dans ce qui se passait la main de YHWH.
'Et Elisée dit : " Comme vit YHWH des armées, devant lequel je me tiens, assurément, si je ne regardais pas la présence de Josaphat, roi de Juda, je ne regarderais pas vers toi, je ne te verrais pas. " '
La réponse d'Elisée était d'indiquer que s'il n'y avait pas eu le pieux Josaphat avec eux, il n'aurait même pas daigné les remarquer. Mais en présence de Josaphat, un fidèle serviteur de YHWH, il serait prêt à parler. L'implication de ceci était que YHWH était prêt à aider à cause de son amour pour Josaphat.