Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Samuel 1:1-16
Les nouvelles concernant la mort de Saül sont apportées à David ( 2 Samuel 1:1 ).
Le thème de la mort de Saül se poursuit avec une description de la manière dont la nouvelle a été apportée à David. Il est venu par l'intermédiaire d'un habitant amalécite qui combattait du côté israélite et pourrait bien avoir été membre de la garde du corps de Saul et avoir vu la manière dont Saul est mort. Certes, il semble avoir rencontré le cadavre de Saul sur le champ de bataille avant que les Philistins ne l'atteignent. Il put ainsi s'emparer de sa couronne et de ses bijoux.
Cela lui a donné l'idée qu'il pourrait concocter une histoire basée sur la mort de Saül avec lui-même prenant la place du porteur d'armure, et aller vers David et bénéficier de sa gratitude. A ses yeux, David ne pouvait qu'être ravi d'apprendre que Saül était mort, et serait sans aucun doute reconnaissant envers celui qui l'avait tué. C'est ainsi que pensaient les Amalécites, et il se pourrait bien qu'il ait fait partie de la bande qui avait constamment chassé David.
Mais son récit avait trop de défauts pour convaincre David. David savait que Saül n'aurait jamais fait appel à un simple étranger pour le tuer, et ne l'aurait certainement jamais fait parce qu'il était angoissé par la bataille. Cela aurait été une marque de lâcheté, et il savait que Saul était un homme courageux. Notez le contraste avec les faits dans la mesure où Saul avait appelé son propre fidèle porteur d'armure, qui aurait été un véritable Yahviste et un ami personnel, à le tuer en l'honneur, et ce parce qu'il n'y avait aucun espoir et afin de s'en empêcher, comme YHWH est oint, d'avoir été humilié par l'ennemi. Une telle attitude envers le Yahvisme était typique de Saul. C'était un homme très occupé avec les extérieurs.
Le résultat fut que David vit à travers l'homme et le fit tuer pour trahison et tromperie, et parce qu'il avait démontré son impiété en prétendant avoir commis un sacrilège en tuant les oints de YHWH. Il le considérait comme ayant souillé le nom de YHWH comme l'avaient toujours fait les Amélicites depuis le début, et donc comme méritant le même sort.
Une analyse.
a Et cela se produisit après la mort de Saül, lorsque David revint du massacre des Amalécites, et David demeura deux jours à Tsiklag ( 2 Samuel 1:1 ).
b Il arriva, le troisième jour, que voici, un homme sortit du camp de Saül, ses vêtements déchirés, et de la terre sur la tête, et c'est ainsi qu'en arrivant vers David, il tomba aux terre, et a fait l'obéissance ( 2 Samuel 1:2 ).
c Et David lui dit : « D'où viens-tu ? Et il lui dit : « Je me suis échappé du camp d'Israël » ( 2 Samuel 1:3 ).
d Et David lui dit : « Comment s'est passé l'affaire ? Je t'en prie, dis-le-moi. Et il répondit: «Le peuple s'est enfui de la bataille, et beaucoup de gens sont aussi tombés et morts, et Saül et Jonathan son fils sont morts aussi ( 2 Samuel 1:4 ).
e Et David dit au jeune homme qui lui avait dit : « Comment sais-tu que Saül et Jonathan, son fils, sont morts ? ( 2 Samuel 1:5 ).
f Et le jeune homme qui lui parla dit : « Comme je suis arrivé par hasard sur le mont Guilboa, voici, Saül s'appuyait sur sa lance ; et voici, les chars et les cavaliers le suivaient de près, et quand il regarda derrière lui, il me vit et m'appela. Et je répondis : « Me voici » ( 2 Samuel 1:6 ).
g Et il me dit : Qui es-tu ? Et je lui répondis : « Je suis un Amalécite » ( 2 Samuel 1:8 )
f Et il me dit : « Tiens-toi, je t'en prie, à côté de moi, et tue-moi, car l'angoisse s'est emparée de moi, parce que ma vie est encore entière en moi » ( 2 Samuel 1:9 ).
e « Alors je me suis tenu à côté de lui et je l'ai tué, car j'étais sûr qu'il ne pourrait plus vivre après sa chute, et j'ai pris la couronne qui était sur sa tête et le bracelet qui était à son bras, et j'ai les ici à mon seigneur » ( 2 Samuel 1:10 ).
d Alors David saisit ses vêtements et les déchira, et de la même manière firent tous les hommes qui étaient avec lui, et ils pleurèrent, pleurèrent et jeûnèrent jusqu'au soir, pour Saül, et pour Jonathan son fils, et pour le peuple de YHWH, et pour la maison d'Israël, parce qu'ils étaient tombés par l'épée ( 2 Samuel 1:11 ).
c Et David dit au jeune homme qui lui avait dit : « D'où es-tu ? Et il répondit : « Je suis le fils d'un habitant, un Amalécite » ( 2 Samuel 1:13 ).
b Et David lui dit : « Comment n'as-tu pas eu peur de tendre la main pour détruire les oints de YHWH ? ( 2 Samuel 1:14 ).
a Et David appela l'un des jeunes gens et dit : " Approche-toi et tombe sur lui. " Et il le frappa, de sorte qu'il mourut. Et David lui dit : « Que ton sang retombe sur ta tête, car ta bouche a témoigné contre toi, disant : « J'ai tué l'oint de YHWH » ( 2 Samuel 1:15 ).
Notez que dans 'a' David était revenu du massacre des Amalécites, et dans le parallèle David tue l'Amalécite. En 'b', l'Amalécite arrive vêtu de deuil comme un évadé de la bataille, et dans le parallèle, David le réprimande d'avoir tué les oints de YHWH (au lieu de rester à ses côtés pour le défendre). En 'c', David s'interroge sur qui il est, et en parallèle, il interroge d'où il vient.
Dans 'd', David apprend la triste nouvelle de la bataille, et parallèlement, lui et ses hommes en pleurent. En 'e' David lui demande comment il sait que Saul et Jonathan sont morts, et en parallèle il explique (faussement) que Saul est mort de ses mains. En 'f' il explique que Saul lui a parlé, pressé et appuyé sur sa lance, et en parallèle il explique comment Saul lui a encore parlé et lui a demandé de le tuer parce qu'il n'en pouvait plus. Au centre de 'g', il est mis en évidence qu'il est un Amalécite.
' Et cela arriva après la mort de Saül, quand David revint du massacre des Amalécites, et David demeura deux jours à Tsiklag,'
En se préparant à la mauvaise nouvelle de la mort de Saül et de la défaite d'Israël, l'écrivain attire d'abord l'attention sur le triomphe de David sur les armées des Amalécites, et sur le fait qu'il était entré dans le repos en conséquence. Il se détendait à Ziklag. Comme le succès des hommes de Jabesh en Galaad, c'était une indication que YHWH était toujours actif et travaillait au nom de son peuple même pendant que le cœur d'Israël était déchiré.
Tandis que Saül cherchait les morts et avait par conséquent péri à cause de son péché à l'égard des Amalécites, David agissait par le Dieu vivant et avait glorieusement triomphé des Amalécites. Il marchait dans la volonté de Dieu et se préparait pour le moment où il établirait Israël en toute sécurité dans l'héritage de YHWH.
Cette référence aux Amalécites peut aussi être vue comme une préparation à l'arrivée des Amalécites dans ce qui suit. Bien qu'étant devenu un résident en Israël, l'Amalécite se révèle peu différent de ses semblables et subit par conséquent le même sort. Il ne suffisait pas de vivre parmi le peuple de Dieu. Il avait besoin d'être comme le peuple de Dieu. Sans repentir authentique, il ne peut y avoir que jugement.
Le troisième jour, voici, un homme sortit du camp de Saül, les vêtements déchirés et la terre sur la tête, et c'est ainsi qu'en arrivant auprès de David, il tomba aux terre, et a fait l'obéissance.'
Pendant deux jours, David et ses hommes avaient pu se détendre et profiter des fruits de la victoire, mais maintenant, le troisième jour, quelque chose de troublant s'est produit. Un homme est arrivé du camp de Saul à plus de soixante milles de là, avec ses vêtements déchirés rituellement et avec de la terre sur la tête. Tous deux étaient des symboles de deuil et de catastrophe. Il a clairement apporté de mauvaises nouvelles. Et lorsqu'il fut amené devant David, il tomba à terre et se prosterna. Il a donné l'apparence d'un homme vraiment affligé. Mais intérieurement, il ne l'était pas, car il était venu dans l'espoir d'une récompense et désirait simplement profiter de la mort de Saül.
" Et David lui dit : " D'où viens-tu ? " Et il lui dit : « Je me suis échappé du camp d'Israël.
David l'interrogea alors sur d'où il venait, et l'homme indiqua qu'il s'était échappé du camp d'Israël. Cette description même suffisait à indiquer qu'il était porteur de mauvaises nouvelles.
' Et David lui dit : " Comment s'est passé l'affaire ? Je t'en prie, dis-le-moi. Et il répondit : « Le peuple s'est enfui de la bataille, et beaucoup de gens sont aussi tombés et morts, et Saül et Jonathan son fils sont morts aussi.
David demanda alors comment s'était déroulée la bataille et apprit que les hommes d'Israël s'étaient enfuis de la bataille et que le roi et son héritier, Saül et Jonathan, étaient morts.
’ Et David dit au jeune homme qui lui avait dit : « Comment sais-tu que Saül et Jonathan son fils sont morts ? '
David était un homme sage et avait souvent entendu des rumeurs qui s'étaient finalement révélées fausses, et il a donc poussé l'homme plus loin. Comment savait-il que Saul et Jonathan étaient morts ?
' Et le jeune homme qui lui avait dit : « Comme je suis arrivé par hasard sur le mont Gilboa, voici, Saül s'appuyait sur sa lance ; et voici, les chars et les cavaliers le suivaient de près.
Ainsi, le jeune homme, qui avait manifestement, de par sa connaissance apparente de ce que Saul avait demandé à son porteur d'armure, se trouver à proximité à la mort de Saul, décida de broder un peu l'histoire. Nous savons d'après 31:3 que Saul avait été assailli par les archers philistins qui l'avaient grièvement blessé, mais le jeune homme voulait le mérite de sa mort et n'a rien dit à ce sujet. Au lieu de cela, il inventa un conte sur son être seul et assailli par des chars et des cavaliers, et donc dans une situation désespérée, s'appuyant sur sa lance dans l'épuisement à cause de ses blessures.
Il ne semble jamais l'avoir frappé que David serait sûr que dans une telle situation le garde du corps de Saül serait rassemblé autour de lui, ne le laissant pas abandonné sur le champ de bataille, même s'ils ne le tueraient pas.
' Et quand il a regardé derrière lui, il m'a vu et m'a appelé. Et j'ai répondu : « Me voici. Et il m'a dit : Qui es-tu ? Et je lui ai répondu : « Je suis un Amalécite. '
Il a ensuite expliqué comment Saül l'avait repéré au milieu de la bataille et avait demandé qui il était, ce à quoi il avait répondu qu'il était un Amalécite. Il ignorait innocemment par là qu'il trahissait toute sa tromperie à David qui connaissait Saül aussi bien qu'il se connaissait lui-même, car David saurait que la dernière chose que Saül ferait était de demander la mort aux mains d'un Amalécite. Un Amalécite, bien sûr, ne songerait jamais que c'était autre chose qu'un privilège, mais aucun Israélite ne l'aurait vu de cette façon.
Ils l'auraient considéré comme étant aussi mauvais sinon pire que d'être tué par un Philistin, car pour eux les Amalécites étaient une race maudite ( Exode 17:14 ; Exode 17:16 ; Deutéronome 25:17 ).
' Et il me dit : " Tiens-toi, je t'en prie, à côté de moi, et tue-moi, car l'angoisse s'est emparée de moi, parce que ma vie est encore entière en moi. " '
Le jeune homme s'est alors mis dans des ennuis plus profonds, car il a affirmé que Saul avait demandé la mort à cause de son angoisse, et parce que, bien qu'il était blessé, il n'était pas encore mort. Mais David connaissait par expérience le courage et le courage de Saül, et qu'il n'aurait jamais abandonné de cette manière tant que ses hommes avaient besoin de lui. Il savait qu'il se serait battu courageusement jusqu'au bout. Il l'aurait vu très différemment si on lui avait raconté la véritable histoire, car il aurait su que la seule chose qui aurait pu pousser Saul à rechercher la mort était le désir de préserver l'honneur de YHWH en évitant au dernier moment la mort à portée de main. des Philistins, mais il saurait aussi qu'il l'aurait fait aux mains d'un Israélite de confiance, afin qu'aucun « étranger » ne puisse tuer l'oint de YHWH. Ainsi David aurait vu les trous dans l'histoire du jeune homme.
« Alors je me suis tenu à côté de lui et je l'ai tué, parce que j'étais sûr qu'il ne pourrait plus vivre après sa chute, et j'ai pris la couronne qui était sur sa tête et le bracelet qui était à son bras, et je les ai apportés. ici à mon seigneur.
Le jeune homme expliqua alors qu'il avait fait ce que Saul lui avait demandé et qu'il l'avait tué parce qu'il savait qu'il était mortellement blessé, aggravant ainsi son erreur et sa tromperie. Pour David, toute son histoire n'aurait pas sonné vrai. Il n'y avait aucune mention de YHWH, et David aurait su comment, du moins extérieurement, l'une des préoccupations les plus profondes de Saül aurait été l'honneur de YHWH. Comparez son inquiétude au sujet de la consommation de sang lors d'une précédente poursuite des Philistins, qu'il avait traitée comme si grave qu'elle avait arrêté la poursuite ( 1 Samuel 14:33 ). Et l'honneur de YHWH n'aurait pas été favorisé s'il avait été tué par un membre de la race maudite.
Le jeune homme sortit alors la couronne et le bracelet de Saül et informa David qu'il les lui avait apportés. Son intention était clairement que David lui-même prenne la couronne et la porte. Il offrait essentiellement à David la royauté d'Israël. Nous ne connaissons pas la signification du bracelet, mais c'était apparemment aussi un symbole reconnu de la royauté.
Son intention dans tout cela était de recevoir des honneurs et des récompenses pour lui-même, mais ce qu'il ignorait, c'était qu'il se livrait, car alors qu'il pensait lui-même comme un Amalécite, David pensait comme un Israélite. La question se serait également immédiatement posée dans l'esprit de David de savoir pourquoi l'Amalécite n'avait pas au moins fait quelque chose pour préserver l'honneur de l'oint de YHWH. Au lieu de cela, il avait manifestement été si désireux de s'emparer des symboles de la royauté qu'il n'avait pensé ni à aider Saul à s'échapper, ni à retirer son corps du champ de bataille afin qu'il ne soit pas souillé par les «philistins incirconcis».
Il révélait qu'au lieu d'être loyal et de jouer pleinement son rôle dans la bataille, et d'honorer son roi mort, il n'avait pensé qu'à son propre avantage et avait failli à son devoir solennel. Ce ne serait pas quelque chose que David pourrait facilement pardonner. L'homme était un renégat et un déserteur.
' Alors David saisit ses vêtements, et les déchira, et de la même manière firent tous les hommes qui étaient avec lui, et ils pleurèrent, pleurèrent et jeûnèrent jusqu'au soir, pour Saül, et pour Jonathan son fils, et pour le peuple de YHWH, et pour la maison d'Israël, parce qu'ils étaient tombés par l'épée.
Cependant, la couronne et le bracelet étaient une preuve suffisante que Saül était mort, car David savait qu'il ne les aurait jamais abandonnés de son vivant. Le résultat a été que lui et ses hommes sont entrés en deuil instantané. A la terrible nouvelle qu'ils avaient entendue, ils déchirent rituellement leurs vêtements, signe d'une profonde détresse, et ils se mirent à pleurer bruyamment, ce qui était la coutume en Israël lorsqu'ils recevaient la nouvelle de la mort d'un être « proche et cher ». à tel point que des pleureuses professionnelles étaient souvent appelées pour enfler les cris.
Ils jeûnaient aussi jusqu'au soir, signe supplémentaire de respect et de deuil pour les morts (voir 31:13). Et ce n'était pas seulement pour Saul. C'était aussi le deuil pour tout Israël, et surtout pour leurs morts au combat, car c'était pour 'Saül, et Jonathan son fils, et pour le peuple de YHWH, et pour la maison d'Israël, parce qu'ils étaient tombés par l'épée.' Jonathan est vraisemblablement mentionné comme l'héritier présomptif, ainsi que parce qu'il était l'ami particulier de David.
L'enquête judiciaire.
Ce qui suit semble être sous la forme d'une enquête judiciaire, car David y demande formellement des informations qu'il connaît déjà, et l'Amalécite donne une réponse tout aussi formelle. Ce qui a été demandé de plus, on ne nous le dit pas, mais l'Amalécite s'en tint clairement à son histoire selon laquelle c'était lui qui avait tué Saul. Et bien qu'il ne s'en soit probablement pas rendu compte, il signait son propre arrêt de mort.
' Et David dit au jeune homme qui lui avait dit : « D'où es-tu ? Et il répondit : « Je suis le fils d'un habitant, un Amalécite. » '
On ne nous dit pas s'il s'agissait d'une continuation immédiate de la conversation précédente, ou s'il s'est produit après un certain intervalle de temps une fois le deuil terminé, mais il s'agit très probablement d'une conversation et d'une enquête ultérieures qui ont eu lieu une fois que David a eu le temps de réfléchir. tous les faits.
Le jeune homme avait déjà clairement indiqué qu'il était un Amalécite ( 2 Samuel 1:8 ), de sorte que la seule raison de poser à nouveau la question serait parce qu'il ouvrait une enquête judiciaire officielle. De nouveau amené devant David, il était maintenant appelé à s'identifier officiellement devant cette enquête. Il ignorait sans doute le sérieux de sa position et espérait sans doute même une récompense.
On peut comparer cet incident à celui d'Agag avant Samuel. Lui aussi fut amené devant son « juge » de la même manière qu'un Amalécite dans 1 Samuel 15:32 . Et là aussi, elle a été suivie d'une exécution sommaire. Il ne faut donc pas y voir une description de l'ensemble de la conversation qui a eu lieu. On peut supposer que le jeune homme a été entendu équitablement.
« Le fils d'un habitant. Cela indiquait qu'il avait été élevé en Israël parce que son père était venu séjourner (vivre de manière semi-permanente en tant qu'étranger) parmi eux. Cela démontrait cependant qu'il aurait dû être conscient de la crainte et du respect dans lesquels le roi était tenu en tant que « l'oint de YHWH ». Il se condamnait ainsi davantage. Le fait qu'il ne s'en soit pas rendu compte confirme qu'il n'était jamais devenu un vrai converti à YHWH.
' Et David lui dit : " Comment n'as-tu pas eu peur de tendre la main pour détruire les oints de YHWH ? " '
L'enquête étant terminée, David était maintenant prêt à prononcer la sentence. Il lui a demandé pourquoi il n'avait pas eu peur de lever la main contre l'oint de YHWH. L'homme était jugé sur ses propres mots. Il ne pouvait pas se plaindre.
Nous savons déjà à quel point un véritable adorateur de YHWH aurait été réticent à tuer quelqu'un qui était « l'oint de YHWH » et donc entièrement sanctifié à YHWH. David avait constamment refusé de le faire, même lorsqu'il était pourchassé par Saül en vue de sa mort (1S 24:6 ; 1 Samuel 24:10 ; 1 Samuel 26:9 ; 1 Samuel 26:11 ).
Les gardes de Saül avaient également refusé de le faire aux prêtres oints de Nob, même sur l'ordre du roi, et le roi avait également reconnu leur droit de le faire par sa réponse ( 1 Samuel 22:17 ). Même le propre porteur d'armure de Saül n'avait pas voulu le faire dans les circonstances les plus extrêmes lorsqu'il l'avait supplié de le faire par Saül lui-même ( 1 Samuel 31:4 ).
Prétendre avoir fait une telle chose était donc considéré comme un sacrilège grossier, et bien que cela ait pu être pardonnable dans le cas d'un étranger complet, ce n'était pas le cas pour un résident de longue date avoué.
David avait sans doute à l'esprit que l'homme était un déserteur qui avait manqué à son devoir sacré et n'avait eu en tête que ses propres intérêts en plein milieu de la bataille, et qu'il était venu avec une histoire mensongère qu'il avait concoctée pour ses propres fins (qui auraient toutes deux été considérées comme méritant la peine de mort à l'époque). Il reconnaissait donc qu'il était un véritable voyou. Mais aucune de ces accusations n'était entièrement prouvable.
Cela n'avait pas d'importance, cependant, car légalement l'homme se condamnait de sa propre bouche en prétendant avoir tué l'oint de YHWH. À l'enquête, il a fourni des preuves suffisantes pour le prononcé d'un verdict juste. La sentence ne pouvait être que la mort.
' Et David appela l'un des jeunes gens et dit : " Approche-toi et tombe sur lui. " Et il l'a frappé, de sorte qu'il est mort.
David a alors fait appel à l'un de ses jeunes hommes pour exécuter la sentence, avec pour résultat que le jeune homme a frappé l'Amalécite pour qu'il meure. C'était une exécution officielle, semblable à celle d'Agag par Samuel ( 1 Samuel 15:32 ).
' Et David lui dit : « Que ton sang retombe sur ta tête, car ta bouche a témoigné contre toi, disant : « J'ai tué les oints de YHWH. » '
David prononça alors sur le mort le verdict officiel qui clarifia l'enquête de toute culpabilité dans l'affaire. Le sang de l'homme était sur sa propre tête parce qu'il avait admis avoir tué les oints de YHWH. Il y avait une certaine ironie dans le fait que Saul avait été reconnu coupable par YHWH parce qu'il avait refusé de tuer un roi amalécite qui avait été «dévoué» à YHWH sous le Ban, et maintenant un Amalécite était reconnu coupable parce qu'il prétendait avoir tué un oint roi d'Israël. Dieu a pris les deux questions très au sérieux en effet.