2 Samuel 2 - Introduction

SECTION 6. David et sa maison sont établis et il est promis que sa royauté par sa postérité sera éternelle (5:6-10:19).

Dans cette section, nous verrons comment le règne de David s'établit partout au fur et à mesure que les nations se soumettent à lui, certaines volontairement, d'autres après avoir été vaincues. Il couvre l'ensemble de son règne dans une série de vignettes qui démontrent sa gloire répandue, et s'appuie sur la promesse de YHWH que la royauté de sa maison durera pour toujours. Mais leur ordre n'est pas chronologique, mais d'actualité.

Ils sont une représentation de la grandeur et du pouvoir croissants de David, menant à la garantie que la royauté de sa maison durera pour toujours, et une description de la défaite de ses ennemis les plus puissants. Ainsi:

1). David a d'abord purifié Israël. Il supprima celui qui subsistait spécifiquement du bastion cananéen qui était situé en plein milieu de son royaume, rendant ainsi clair le triomphe du Yahvisme, et le fait de la purification de la terre. En même temps, il remplaça l'idolâtre roi-prêtre de Jérusalem en s'établissant comme prêtre-roi de YHWH sur Jérusalem. Il verrait cela comme ce que Mechi-zedek avait été avant lui lorsqu'il avait été « le prêtre du Dieu Très-Haut » qui avait exercé son ministère auprès d'Abraham.

L'idée était donc basée sur une tradition sacrée (voir Genèse 14:18 ). Comme Juda précédemment ( Juges 1:7 ) David avait déjà montré sa révérence pour Jérusalem lorsqu'il y avait amené la tête de Goliath ( 1 Samuel 17:54 ).

Cela aurait été soit parce qu'il modelait son comportement sur celui d'Abraham qui avait payé la dîme à Jérusalem après sa victoire ( Genèse 14:18 ) soit parce que la tradition s'était développée selon laquelle Jérusalem avait été bâtie sur les montagnes de Moriah, où Abraham avait offert Isaac (voir 2 Chroniques 3:1 ).

Cette réception d'un sacerdoce ancien, traditionnellement respectable, ajoutera une nouvelle dimension religieuse à son règne. Maintenant, David pouvait être considéré comme le seigneur de tout le pays et comme le prêtre d'intercession de la nation, les prêtres et les Lévites remplissant leurs devoirs conformément à la Loi sous son contrôle sacerdotal en tant que prêtre du Dieu Très-Haut (voir 1 Chroniques 9:10 ; 1 Chroniques 15:16 ), quelque chose dont il a profité pour mettre en place le culte au Tabernacle et à la Tente d'assignation (e.

g. 1 Chroniques 9:23 ; 1 Chroniques 15:16 ).

2). La royauté de David était considérée comme établie parce qu'il habitait dans une maison de cèdre. Le palais de David a été construit pour lui par les « princes » de la construction du palais, les Tyriens, dans un acte clair d'amitié de traité de la plus grande nation maritime du monde, qui démontrait ainsi son respect pour David. Comme le plus grand des rois, David habitait maintenant dans une maison de cèdre. YHWH l'avait élevé afin qu'il puisse se joindre à eux dans leur gloire.

Mais nous devons reconnaître que cela est symboliquement préparatoire à la «maison» encore meilleure que YHWH a destinée à David ( 2 Samuel 7 ).

3). David a produit un nombre prolifique de fils et de filles. C'était quelque chose considéré à cette époque comme très nécessaire à un grand roi, et comme démontrant la bénédiction de YHWH. David avait ainsi un carquois plein d'enfants démontrant qu'il était béni de Dieu ( Psaume 127:5 ).

4). David triompha deux fois des Philistins, les refoulant et les mettant en déroute, tout en s'emparant de leurs dieux dont lui-même s'empare (et brûle), démontrant ainsi à tous la supériorité de YHWH. Il venge pleinement le temps où les Philistins s'étaient auparavant emparés de l'Arche de Dieu et l'avaient déployée publiquement (1 Samuel 5-7). Maintenant, David était de nouveau le Frappeur des Philistins.

5). Après avoir pris Jérusalem, David a apporté l'Arche de l'Alliance de YHWH, l'Arche du Nom de Celui qui est assis entre les Chérubins, à Jérusalem et l'a établie dans sa propre Tente spéciale comme une indication qu'à partir de maintenant ce devait être là où YHWH symboliquement a habité et a régné, faisant de Jérusalem la ville royale de YHWH avec David comme son prêtre-roi d'intercession. David a ainsi été révélé comme le chef de guerre et le prince triomphant de YHWH qui, par le pouvoir de YHWH, avait établi YHWH comme roi à Jérusalem.

6). La maison de Saül perd sa dernière chance de participer à la bénédiction en raison de la stérilité de Michal résultant de son attitude envers le culte de David à YHWH.

7). La 'Maison' de David (sa dynastie) devait être établie pour toujours à sa place dans les desseins de Dieu, quelque chose qui culminera dans le roi éternel sur le royaume éternel (par exemple Gen 49:10-12; 1 Samuel 2:10 ; Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 11:1 ; Ézéchiel 37:25 : Ézéchiel 37:25 ; Daniel 7:13 ; Psaume 2:7 ). Le règne de la maison de David devait donc être éternel.

8). David exerce son ministère sacerdotal dans une prière d'action de grâce à YHWH.

9). Grâce à l'aide et au pouvoir de YHWH, David triomphe de tous ceux qui s'opposent à lui, apportant richesse dans le Tabernacle et grandeur à son nom.

dix). Les fils de David eux-mêmes deviennent prêtres.

11). David remplit sa promesse à Jonathan et établit son fils à la fois dans ses terres ancestrales et à la cour royale, montrant ainsi la faveur à la maison de Saül pour l'amour de Jonathan comme il l'avait promis. Contrairement à Michal, Mephibosheth a un fils, démontrant la compassion de YHWH pour ce qui reste de la maison de Saül.

12). David vainc la plus grande menace actuelle contre Israël en battant les empires araméens et en rendant leurs rois inoffensifs.

Il faut noter que sous-jacents à ce qui est décrit ici, et même à tout le récit davidique, se trouvent les mots : « Et l'Esprit de YHWH vint sur David à partir de ce jour-là » ( 1 Samuel 16:13 ). C'était la raison pour laquelle David réussissait si continuellement et ce qui lui permettait de glorifier YHWH dans tous les aspects de la vie. (Et c'était ce même Esprit qui plus tard habiliterait le Roi éternel).

Nous pouvons donc analyser cette section comme suit :

Une analyse.

a David réagit aux railleries et capture Jérusalem, purifiant et unissant ainsi la terre ( 2 Samuel 5:6 ).

b Hiram construit à David une maison de cèdre qui démontre l'établissement de sa maison et de sa royauté au nom du peuple de Dieu ( 2 Samuel 5:11 ).

c David porte beaucoup de fils ( 2 Samuel 5:13 ).

d David défait complètement les Philistins, libérant leur emprise pour toujours sur Israël ( 2 Samuel 5:17 ).

e David apporte l'arche de Dieu contenant l'alliance à Jérusalem avec joie exprimant son amour et son dévouement à YHWH ( 2 Samuel 6:1 ).

f Michal exprime son dégoût du comportement de David qui a entraîné la stérilité de la maison de Saül ( 2 Samuel 6:20 ).

g David souhaite construire une maison de cèdre pour YHWH et apprend que YHWH est au-dessus des maisons de cèdre ( 2 Samuel 7:1 ).

f La maison de David doit être féconde et aboutir à une royauté éternelle ( 2 Samuel 7:8 ).

La prière de David exprime sa gratitude à YHWH pour toute sa bonté ( 2 Samuel 7:18 ).

d David défait complètement tous ses ennemis autour de la libération d'Israël de la menace d'invasion ( 2 Samuel 8:1 ).

c Les fils de David deviennent des « prêtres » ( 2 Samuel 8:16 ).

b David établit la maison de Saül en recevant le fils de Jonathan à la cour et en lui rendant ses terres ancestrales ( 2 Samuel 9:1 ).

a David réagit aux railleries et défait les plus grandes puissances qui menacent ses frontières établissant ainsi la terre ( 2 Samuel 10:1 ).

La restauration de la richesse de la maison de Saül et Jonathan en la personne du fils de Jonathan Mephibosheth ( 2 Samuel 9:1 ).

Alors qu'il a été clairement établi par la stérilité de Michal que YHWH avait complètement retiré la royauté même d'un lien indirect avec la maison de Saül pour toujours, il convenait d'un autre côté que David se souvienne de son alliance avec Jonathan, et que YHWH devrait ainsi faire preuve d'une véritable compassion envers les descendants de Saül. L'homme de sang David a peut-être été. Mais cette histoire confirme qu'il était à la fois loyal et vrai, et qu'il pouvait faire preuve d'une grande magnanimité envers ceux qui étaient disposés à répondre correctement à son égard, tout comme il se tournait vers YHWH pour faire preuve d'une grande magnanimité envers lui.

L'histoire, (qui est en contraste direct avec celle de 2 Samuel 10 ), commence avec David essayant de rechercher n'importe quel membre de la maison de Saül afin qu'il puisse « lui montrer de la bonté pour l'amour de Jonathan ». (Comparez comment dans 2 Samuel 10:2 il voulait montrer de la bonté au roi d'Ammon pour l'amour de son père).

À première vue, il peut sembler étrange que David ne sache pas quels descendants de Saül sont restés, mais cela témoigne d'une part du manque de vindicte de David et d'une confiance totale en sa propre position, et d'autre part du fait que ceux qui avaient les intérêts de Mephibosheth au fond, il n'avait pas voulu attirer l'attention de David sur un Saulide qui pourrait être considéré comme un éventuel prétendant au trône (entre les mains d'hommes sans scrupules) et dont il faudrait « se débarrasser ».

Ils auraient pu si facilement chercher à revendiquer les terres de Saül pour Mephibosheth. Mais il est évident qu'ils ne l'avaient pas fait. De plus, la boiterie de Mephibosheth aurait également contribué à ce qu'il soit tenu à l'écart des projecteurs, car à cette époque les boiteux étaient regardés à la fois avec pitié et mépris (comparer 2 Samuel 5:6 ) et l'attention n'aurait pas été attirée sur lui. Dans les circonstances, c'était au grand mérite de Machir qu'il se préoccupait de la sécurité et du bien-être de Mephibosheth.

L'histoire continue ensuite pour montrer comment David non seulement restitue à Mephibosheth toutes les terres de Saül, mais encore plus important à bien des égards, l'invite à s'asseoir parmi ses fils à la table du roi. Cela rendait évident le fait qu'il se sentait totalement en sécurité dans sa propre position, et que son amour pour Jonathan, et l'engagement qu'il avait pris envers lui, n'avaient en aucune façon diminué ( 1 Samuel 20:15 ). Il a été fidèle jusqu'au bout. Plus d'un roi à cette époque aurait considéré que l'extermination de ceux de la maison de son rival l'emportait même sur une alliance jurée.

On notera que dans la section chiasme ci-dessus, cet incident est parallèle à celui qui a démontré l'établissement par YHWH de la royauté de David et la réception par David d'une maison de cèdre. De la même manière que David avait reçu de YHWH une maison de cèdre, Mephibosheth récupère ses terres et son nom, et est établi à la cour royale « à cause de Jonathan ».

Nous trouvons ici une belle image de l'amour de Jésus-Christ pour nous. Comme Mephibosheth, nous sommes «boiteux des deux pieds», mais notre Seigneur Jésus-Christ est non seulement venu pour nous racheter à Lui au prix de Son sang, mais il a également promis que nous nous assoirions avec Lui à la Table du Roi, oui, et même que, une fois que nous y serons, Lui-même agira comme notre serviteur et nous nourrira à cette table ( Luc 12:37 ; Matthieu 20:25 ). C'est à cause de ce qu'il a fait pour nous que notre Père céleste nous montre de la bonté « pour l'amour de Jésus ».

Une analyse.

a Et David dit : « Y a-t-il encore quelqu'un de la maison de Saül, pour que je lui fasse preuve de bonté à cause de Jonathan ? ( 2 Samuel 9:1 ).

b Et il y avait de la maison de Saül un serviteur qui s'appelait Tsiba, et ils l'appelèrent à David, et le roi lui dit : « Es-tu Tsiba ? Et il dit : « C'est ton serviteur » ( 2 Samuel 9:2 ).

c Et le roi dit : « N'y a-t-il encore personne de la maison de Saül, pour que je lui montre la bonté de Dieu ? Et Tsiba dit au roi : « Jonathan a encore un fils qui est boiteux des pieds » ( 2 Samuel 9:3 ).

d Et le roi lui dit : « Où est-il ? Et Tsiba dit au roi : « Voici, il est dans la maison de Makir, fils d'Ammiel, à Lo-debar. Alors le roi David envoya le chercher de la maison de Makir, fils d'Ammiel, de Lo-debar ( 2 Samuel 9:4 ).

e Et Mephibosheth, fils de Jonathan, fils de Saül, vint vers David, et tomba sur sa face, et se prosterna. Et David a dit : « Mephibosheth. Et il répondit : "Voici, ton serviteur !" ( 2 Samuel 9:6 ).

f Et David lui dit : « N'aie pas peur, car je te montrerai de la bonté à cause de Jonathan, ton père, et je te rendrai tout le pays de Saül, ton père, et tu mangeras continuellement du pain à ma table » ( 2 Samuel 9:7 ).

e Et il se prosterna et dit : « Quel est ton serviteur, pour que tu regardes un chien mort comme moi ? ( 2 Samuel 9:8 ).

d Alors le roi appela Ziba, le serviteur de Saül, et lui dit : « Tout ce qui concerne Saül et toute sa maison, je l'ai donné au fils de ton maître. Et tu travailleras la terre pour lui, toi, tes fils et tes serviteurs, et tu rapporteras les fruits, afin que le fils de ton maître ait du pain à manger, mais Mephibosheth, le fils de ton maître, mangera toujours du pain à ma table. Or Ziba avait quinze fils et vingt serviteurs ( 2 Samuel 9:9 ).

c Alors Ziba dit au roi : « Selon tout ce que mon seigneur le roi commande à son serviteur, ainsi fera ton serviteur. » « Quant à Mephibosheth, dit le roi, il mangera à ma table, comme l'un des fils du roi » ( 2 Samuel 9:11 ).

b Et Mephibosheth avait un jeune fils, qui s'appelait Mica. Et tous ceux qui habitaient dans la maison de Tsiba étaient des serviteurs de Mephibosheth ( 2 Samuel 9:12 ).

a Ainsi Mephibosheth habita Jérusalem, car il mangeait continuellement à la table du roi. Et il était boiteux des deux pieds ( 2 Samuel 9:13 ).

Notez que dans 'a' David souhaite faire preuve de bonté envers la maison de Jonathan, et en parallèle il le fait. En 'b' nous apprenons de Ziba le serviteur de Saül, et en parallèle il devient serviteur de Mephibosheth. En 'c', nous apprenons que le fils de Jonathan est boiteux des deux pieds, et en parallèle, David le fait asseoir à la table du roi 'comme l'un des fils du roi'. Dans 'd' David va chercher gracieusement Mephibosheth à Lo-Debar et dans le parallèle il l'établit et lui donne tout ce qui avait appartenu à la maison de Saül. Dans 'e' Mephibosheth rend hommage à David, et dans le parallèle, il fait de même. Au centre de 'f', David déclare comment il lui montrera de la gentillesse pour l'amour de Jonathan.