Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Samuel 6:20-23
Michal exprime son dégoût du comportement de David et renonce à jamais aux espoirs de la maison de Saül ( 2 Samuel 6:20 ).
De retour dans sa maison pleine d'exaltation à tout ce qui s'était passé, et à sa signification pour tous les intéressés, avec la ferme intention de bénir sa maison, David a été accueilli par sa femme, « Michal la fille de Saül » qui est sorti pour rencontrer lui. Au lieu d'être ravie à l'idée que la tête de YHWH soit intronisée à Jérusalem, elle a immédiatement déclaré ce qu'elle pensait du comportement de David. Avec sarcasme, elle évoqua à quel point il s'était glorieusement comporté en se découvrant aux yeux des servantes de ses courtisans lorsqu'il dansait devant l'Arche, comme s'il était un ivrogne ordinaire.
(Quelle condamnation de beaucoup, même dans l'église, se cache derrière ces mots. Combien de fois inconsciemment nous cherchons simplement quelque chose à critiquer, plutôt que de chercher dans ce qui se passe la gloire de Dieu. Comme David, nos cœurs devraient toujours être concentrés sur la pensée de Dieu Lui-même étant glorifié, plutôt que sur nos propres idées sur la manière précise de le faire).
La réponse de David fut de souligner l'importance de l'occasion. Il expliqua que ce qu'il avait fait, il l'avait fait devant YHWH, Celui qui l'avait choisi au-dessus de son père, et au-dessus de toute la maison de Saül, et l'avait nommé chef de guerre (nagid) sur le peuple de YHWH. Et c'est pourquoi il était si disposé à se laisser aller à la célébration devant YHWH. C'était une réserve du cœur envers YHWH qui avait été la chute de sa famille. Il ne voulait pas que cela lui arrive.
En effet, il serait heureux d'être rendu encore plus humble, de s'abaisser à ses propres yeux, si cela plaisait à YHWH et lui permettait de lui montrer combien il l'aimait. Car il ne se souciait pas de sa propre gloire, mais de celle de YHWH. Cependant, qu'elle le reconnaisse. Les servantes dont elle parlait ne le mépriseraient certainement pas. Au contraire, ils le tiendraient en honneur, à cause de ce que YHWH ferait pour lui.
Le résultat de l'attaque de Michal fut qu'au lieu d'être bénie, ce qui avait été l'intention de David pour elle, elle devint définitivement stérile. Certains ont vu cela comme une façon polie de dire que David a choisi de ne plus avoir de relations sexuelles avec elle parce qu'à ses yeux elle avait insulté YHWH et n'en était pas digne. Il avait après tout de nombreuses épouses et concubines pour le satisfaire. Mais une telle mesquinerie n'était pas typique de David.
L'accent est plutôt mis sur le fait que la fille de la maison de Saül devait être stérile à vie, en contraste total avec la maison de David ( 2 Samuel 3:2 ; 2 Samuel 5:13 ). En conséquence, la possibilité pour la maison de Saül de participer à l'établissement de la royauté éternelle en produisant un fils était perdue à jamais. La maison de Saul avait perdu sa dernière chance.
Une analyse.
a Puis David est revenu pour bénir sa maison ( 2 Samuel 6:20 a).
b Et Michal, fille de Saül, sortit à la rencontre de David et dit : « Combien glorieux était aujourd'hui le roi d'Israël, qui s'est découvert aujourd'hui aux yeux des servantes de ses serviteurs, comme l'un des vauriens découvre sans vergogne lui-même!" ( 2 Samuel 6:20 20b).
c Et David dit à Michal : « C'était devant YHWH, qui m'a choisi au-dessus de ton père, et au-dessus de toute sa maison, pour m'établir prince sur le peuple de YHWH, sur Israël, c'est pourquoi je jouerai devant YHWH » ( 2 Samuel 6:21 ).
b « Et je serai encore plus vil que cela, et je serai vil à mes yeux, mais des servantes dont vous avez parlé, je serai honoré d'elles » ( 2 Samuel 6:22 ).
a Et Michal, fille de Saül, n'eut pas d'enfant jusqu'au jour de sa mort ( 2 Samuel 6:23 ).
Notez que dans 'a' l'intention de David était de bénir sa maison, alors que dans le parallèle Michal était décidément non béni. En « b », Michal suggère sarcastiquement à quel point son comportement a été « glorieux » et comment les servantes l'auront vu, et en parallèle, David dit qu'il sera encore plus vil si cela plaît à YHWH, mais qu'une chose est certain, et c'est parce que YHWH est si bon pour lui que toutes les servantes l'honoreront. Au centre du « c », il déclare que tout ce qu'il avait fait, il l'avait fait avant YHWH qui avait tant fait pour lui, c'est pourquoi il se comporterait librement devant lui.
’ Puis David revint bénir sa maison. Et Michal, fille de Saül, sortit à la rencontre de David, et dit : « Combien glorieux était aujourd'hui le roi d'Israël, qui s'est découvert aujourd'hui aux yeux des servantes de ses serviteurs, comme l'un des vauriens se découvre sans vergogne !" '
En entrant dans son palais afin de bénir spécialement sa maisonnée (qui aurait été très occupée à préparer la fourniture de la nourriture et des boissons qui avaient été distribuées), David se trouva confronté à un Michal fier et méprisant. Notez l'accent mis sur le fait que ce qu'elle a fait, elle l'a fait en tant que « fille de Saül ». Saul avait toujours cherché à être religieusement correct, mais avait échoué lorsqu'il s'agissait d'une véritable obéissance et d'une vraie réponse à YHWH, et sa fille révèle à peu près la même attitude.
S'exprimant avec un sarcasme foudroyant, elle a réprimandé David pour son comportement lorsqu'il était devant la foule. Pensait-il vraiment que c'était ainsi qu'un roi devait se comporter, dansant comme un singe devant les servantes ? Ne s'est-il pas rendu compte qu'il s'était découvert devant les plus bas, les servantes de ses domestiques, se découvrant comme la racaille ivrogne des rues. Il était certainement vrai que ses robes auraient été relevées dans une certaine mesure pendant la danse, de sorte qu'il y avait une part de vérité dans sa déclaration.
Mais le point de l'auteur est que le problème de Michal était que, contrairement à David, elle était plus préoccupée par l'étiquette que par l'émerveillement de ce qui se passait lorsque le Grand Roi YHWH entra à Jérusalem avant Son peuple. Son cœur spirituel était stérile, ce qui se refléterait donc dans sa stérilité physique.
' Et David dit à Michal : « C'était devant YHWH, qui m'a choisi au-dessus de ton père, et au-dessus de toute sa maison, pour m'établir prince sur le peuple de YHWH, sur Israël, c'est pourquoi je jouerai devant YHWH. »
David lui rappela calmement que la raison de son exubérance était précisément parce que YHWH l'avait choisi au-dessus de son père, au-dessus de Saul, et au-dessus de toute la maison de Saul, le nommant comme son chef de guerre et prince (nagid) sur son peuple, même sur Israël. . Et c'est pourquoi il s'était comporté avec tant d'exubérance devant YHWH, et avait montré son appréciation. Il réalisa ce que l'événement signifiait pour son peuple même si ce n'était pas le cas (le piel of sachaq - "jouer" - signifie " plaisanter, plaisanter, être hilarant, faire du sport, jouer d'un instrument").
Notez l'accent mis sur le fait qu'il était le Nagid de YHWH (prince, chef de guerre). Dans l'Ancien Testament, le terme « nagid » au singulier n'est utilisé initialement que pour les rois d'Israël/Juda (comme on le voit comme oint et soumis au roi YHWH), et plus tard pour d'importants fonctionnaires israélites, qui étaient, bien sûr, les mêmes . La seule exception est lorsqu'il était autrefois utilisé de manière sarcastique du «prince de Tyr» lorsqu'il était prophétiquement considéré comme prétendant être une figure divinement ointe qui avait une position unique devant les dieux ( Ézéchiel 28:2 ). On lui a donc donné une signification particulière dans les Écritures, quelque chose qui devrait être soigneusement gardé à l'esprit lors de l'interprétation de Daniel chapitre 9.
« Et je serai encore plus vil que cela, et je serai vil à mes yeux, mais des servantes dont vous avez parlé, je serai honorée. »
David lui assura alors que lorsqu'il s'agissait de YHWH, il ne considérait pas sa propre gloire et son honneur comme ayant beaucoup d'importance. Eh bien, il était prêt à être encore plus vil et à être vil à ses propres yeux, si seulement il pouvait Lui plaire. Mais qu'elle soit sûre d'une chose. Il savait que YHWH le bénirait tellement que toutes les servantes dont elle avait parlé le tiendraient en grand honneur. Car celui qui s'humilie devant YHWH serait élevé. En revanche, personne ne la tiendrait en honneur, car elle serait stérile.
« Et Michal, fille de Saül, n'eut pas d'enfant jusqu'au jour de sa mort.
Après avoir souligné précédemment la fécondité de David, l'écrivain fait maintenant ressortir comment le contraire s'appliquerait à Michal. Elle serait stérile jusqu'au jour de sa mort. Au moment où il écrivait, c'était un fait connu et considéré comme un jugement sur elle. En fait, elle a peut-être été naturellement stérile en permanence, car il est significatif qu'à notre connaissance, elle n'ait eu d'enfants ni de David ni de Paltiel, et qu'elle avait certainement eu amplement le temps de concevoir.
Cependant, comme l'auteur aurait pu le souligner, cette stérilité n'aurait pas empêché YHWH de la bénir, comme il l'avait fait Anne ( 1 Samuel 1:1 ) s'il avait choisi de le faire. Et David était effectivement arrivé pour « bénir sa maison ». Ainsi, pour l'écrivain, sa stérilité indiquait le mécontentement de YHWH et la perte de la dernière occasion pour la maison de Saül d'avoir sa part dans la royauté éternelle. A cette époque, le fait qu'une première épouse ne produise pas de fils était considéré comme une chose très honteuse, c'est donc elle qui était honteuse devant les servantes, pas David.
Suggérer que David s'est simplement abstenu d'avoir des relations avec elle est probablement faire une injustice à David. Il n'était pas méchant et il serait conscient du devoir qu'il avait envers une fille de Saül. D'ailleurs un fils de David et Michal aurait été perçu comme unissant les deux lignées encore plus que son mariage avec lui. Il est peu probable que cela n'ait pas traversé l'esprit de David. Ce n'est pas un hasard si cet incident est ensuite suivi de l'établissement glorieux de la maison de David.