Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Samuel 7:1-7
David décide de construire une maison de cèdre pour YHWH comme la sienne, une offre que YHWH refuse gracieusement ( 2 Samuel 7:1 ).
Il était naturel qu'en regardant autour de lui son propre palais, dont il était manifestement ravi (un palais de cèdre représentait le summum de l'ambition d'un roi, c'était le summum du luxe et un sceau ferme sur sa grandeur), David devrait considérer que YHWH devrait aussi jouir d'une telle maison. Il ne s'en rendit évidemment pas compte, mais par là, il ramenait essentiellement YHWH à son propre niveau matérialiste.
Il devait bientôt se rappeler que YHWH n'avait pas de telles ambitions et ne devait pas être ainsi lié. YHWH n'était pas intéressé par un palais local (même si plus tard, il leur permettrait gracieusement d'en construire un. Comme nous aimons l'attacher à un endroit).
Cette suggestion fait naturellement suite à ce qui s'est passé dans le dernier chapitre. Là, l'Arche de YHWH avait été amenée à Jérusalem et placée dans une tente spécialement conçue. Maintenant, David pensait au-delà de cela pour le placer dans une maison permanente, une maison de cèdre. Mais ce que David oubliait, c'est que l'Arche de YHWH était l'Arche du Dieu de la Bataille, du Dieu du pouvoir et du mouvement, du Dieu de la justice, pas l'Arche d'un Dieu aux palais confortables et à la douceur de vivre.
En effet, ce serait parce que David passait trop de temps dans son palais de cèdre à l'époque où les rois partaient en guerre qu'il pécherait avec Bethsabée (chapitre 11). Il faut se méfier des 'maisons de cèdre' ( Jérémie 22:14 ).
Une analyse.
a Et il arriva, lorsque le roi habita dans sa maison, et que YHWH lui avait donné du repos de tous ses ennemis d'alentour, que le roi dit à Nathan le prophète: «Voici maintenant, j'habite dans une maison de cèdre, mais le l'arche de Dieu habite dans des rideaux » ( 2 Samuel 7:1 ).
b Et Nathan dit au roi : « Va, fais tout ce qui est dans ton cœur, car YHWH est avec toi » ( 2 Samuel 7:3 ).
c Et il arriva environ la même nuit, que la parole de YHWH parvint à Nathan ( 2 Samuel 7:4 ).
b En disant : « Va dire à mon serviteur David : 'Ainsi parle YHWH : Me bâtiras-tu une maison pour que j'y habite ?' » ( 2 Samuel 7:5 ).
a « Car je n'ai pas habité dans une maison depuis le jour où j'ai fait sortir d'Égypte les enfants d'Israël, jusqu'à ce jour, mais j'ai marché dans une tente et dans un tabernacle. Dans tous les lieux où j'ai marché avec tous les enfants d'Israël, ai-je dit une parole à l'une des tribus d'Israël, à qui j'ai commandé d'être le berger de mon peuple d'Israël, en disant : Pourquoi ne m'as-tu pas bâti une maison de cèdre?" ( 2 Samuel 7:6 ).
Notez que dans 'a' David déplore le fait qu'il habite dans une maison de cèdre tandis que YHWH habite dans une tente, et dans le parallèle YHWH déclare qu'il a toujours habité dans une tente alors qu'il a été avec son peuple, depuis qu'ils a quitté l'Égypte (d'abord la Tente d'assignation, puis le Tabernacle), et n'avait jamais demandé qu'on lui construise une maison de cèdre. En 'b', Nathan dit à David qu'il peut aller de l'avant, et en parallèle, il doit annuler son instruction. Au centre en 'c' YHWH répond cette même nuit.
' Et il arriva, lorsque le roi habita dans sa maison, et que YHWH lui avait donné du repos de tous ses ennemis d'alentour, que le roi dit à Nathan le prophète: «Voici maintenant, j'habite dans une maison de cèdre, mais le l'arche de Dieu habite dans les rideaux.
Cette révélation vient clairement d'une bonne manière dans le règne de David, car elle se produit une fois qu'il a lui-même été établi dans sa maison de cèdre ( 2 Samuel 5:11 ), une maison qui aurait pris beaucoup de temps à construire, et qui a en fait été construite. par Hiram de Tyr qui régna lui-même vers la fin du règne de David. Cela se produit également une fois que David s'est reposé de tous ses ennemis, c'est-à-dire lorsqu'il a finalement établi son empire.
C'est un hommage au sentiment sincère de David pour YHWH qu'à un tel moment ses pensées devraient se tourner vers la façon dont il pourrait montrer sa gratitude à YHWH pour tout ce qu'il avait fait pour lui. Et alors qu'il regardait autour de sa maison de cèdre, il commença à penser à quel point il était mal d'avoir un palais aussi magnifique alors que l'Arche de Dieu n'avait qu'une tente faite de rideaux pour son lieu de repos. Nous ne devons pas, bien sûr, banaliser cela en supposant que David avait une vision limitée de YHWH comme lié à une tente.
Indépendamment de la haute estime de Dieu qu'il révèle constamment dans ses Psaumes (considérez 2 Samuel 22 ; Psaume 2 ; Psaume 89 ), il élève son fils à reconnaître que « même le Ciel des Cieux ne peut vous contenir » ( 1 Rois 8:27 ).
Et il savait sans aucun doute que YHWH était continuellement actif partout où il allait lui-même, que ce soit chez lui ou à l'étranger. Néanmoins, il lui semblait tout à fait compréhensible que, parmi les hommes, la demeure terrestre de YHWH soit simplement un lieu fait uniquement de rideaux. (Sa pensée est un rappel de la fréquence à laquelle nous cherchons à adapter Dieu à nos perceptions et idées limitées).
Mais à son crédit, il ne s'est pas contenté de l'avancer et de le construire. Il a fait appel à Nathan afin de découvrir quel était le point de vue de Dieu sur la question.
’ Et Nathan dit au roi : « Va, fais tout ce qui est dans ton cœur, car YHWH est avec toi. » '
Il est intéressant de noter que Nathan le prophète a d'abord suivi David. Il était tout aussi confus. Il approuva entièrement l'idée et assura David que YHWH était avec lui. Cela peut signifier qu'il pensait que YHWH était d'accord avec la proposition (auquel cas il a parlé sans consulter YHWH), mais plus probablement c'était simplement son rappel à David que YHWH soutenait généralement pleinement David par sa présence dans tout ce qu'il faisait (' est avec vous'), et approuverait donc sans aucun doute. Il a cependant attendu la sanction d'On High.
' Et il arriva à peu près la même nuit, que la parole de YHWH parvint à Nathan, disant :
Et bien sûr, cette même nuit, probablement alors qu'il cherchait le visage de YHWH, la parole de YHWH parvint à Nathan. C'est un rappel que YHWH savait ce que David avait dit et était pleinement conscient de ce qui se passait (combien de fois nous l'oublions). Notez l'inférence que YHWH voulait que David sache immédiatement qu'il ne doit pas aller de l'avant. Il ne voulait pas qu'il aille de l'avant avec ses plans et qu'il soit ensuite déçu, voire humilié.
« Va dire à mon serviteur David : 'Ainsi parle YHWH : Me bâtiras-tu une maison pour que j'y habite ?' Car je n'ai pas habité dans une maison depuis le jour où j'ai fait sortir d'Égypte les enfants d'Israël, jusqu'à ce jour, mais j'ai marché dans une tente et dans un tabernacle.
Ses paroles ont commencé par un rappel que David était son serviteur. C'était un rappel clair que le grand roi David pouvait être, mais il servait un Grand. Il était autant sous le commandement de YHWH que le moindre des serviteurs de la maison était sous le sien. Mais c'était aussi un titre d'honneur (ce serait l'un des titres du plus grand Serviteur de tous - Ésaïe 52:13 à Ésaïe 53:12 ; Marc 10:45 ).
Ce n'était pas chose légère de servir YHWH. C'est un équilibre que nous, en tant que Ses serviteurs, devons toujours maintenir. D'une part, ceux qui servent YHWH sont grandement privilégiés. De l'autre, ils doivent être humbles. Ils doivent se rappeler qu'ils sont nommés uniquement pour faire humblement ses ordres, pas les leurs.
Il a ensuite demandé ce que David avait décidé de faire, et a demandé pour quelles raisons il pensait qu'il avait le droit de changer la situation qui avait toujours existé (c'est-à-dire le 'statu quo') ? N'a-t-il pas réalisé que YHWH avait toujours aimé habiter dans une tente, depuis qu'il avait délivré son peuple d'Israël ? Et plus encore, Il avait voulu vivre dans une tente, parce qu'Il avait voulu être aux côtés de Son peuple, et vivre comme ils vivaient.
Il avait voulu partager avec eux tous leurs modes de vie et leurs souffrances. C'était un rappel que bien qu'il habitât dans le Lieu Haut et Saint, il habitait aussi avec ceux qui étaient d'un esprit humble et contrit ( Ésaïe 57:15 ), et partageait leurs afflictions. Il ne voulait pas que son peuple se sente « au-dessus d'eux ». Il voulait qu'ils sachent qu'Il était Un avec eux dans leurs souffrances.
Il n'avait pas non plus besoin de l'autoglorification d'une maison de cèdre. Si un Temple devait être construit qui dépeignait adéquatement Sa gloire, il faudrait qu'il couvre toute la terre, car la terre entière est pleine de Sa gloire. Comme dirait Salomon, « même le Ciel des Cieux ne peut pas Te contenir. Combien moins cette maison que j'ai construite'. Ainsi, une tente représentait mieux sa gloire, car elle rappelait qu'il était trop grand pour quelque chose de plus splendide, qui ne pouvait donc être considéré que comme un logement temporaire.
« Dans tous les lieux où j'ai marché avec tous les enfants d'Israël, ai-je dit une parole à quelqu'un des tribus d'Israël, à qui j'ai commandé d'être le berger de mon peuple d'Israël, en disant : Pourquoi ne m'as-tu pas bâti une maison de cèdre ?
Laisse David y réfléchir. N'a-t-il pas réalisé que YHWH avait appelé beaucoup à être les bergers de Son peuple Israël, tout comme Il avait David ? Mais qu'il y réfléchisse. Dans tous les endroits où il avait marché avec eux, avait-il jamais commandé qu'ils lui construisent une maison de cèdre ? La réponse attendue était « Non ! » C'était sans aucun doute une douce réprimande, tout en reconnaissant la bonne volonté de David, car il rappelait à David que les pensées de David n'étaient pas ses pensées, et que David ne voyait pas les choses comme il les voyait.
Que pouvait signifier une maison de cèdre pour l'invisible qui habitait en haut ( 2 Samuel 22:10 ) et était constamment entouré par l'armée du ciel ( Deutéronome 33:2 ; 1 Rois 22:19 ), dont les chérubins sur l'Arche n'étaient qu'un symbole ? Une tente le représentait en effet le mieux, car c'était un rappel que sa demeure permanente n'était pas parmi les hommes, et qu'aucun temple ne pouvait être assez splendide pour révéler sa gloire.
Tout cela était en contraste total avec les dieux d'autres nations qui, selon la littérature de leur nation, étaient obsédés par l'idée qu'un Temple soit construit pour eux, et conditionnaient leurs futures récompenses et bénédictions aux rois sur ce fait. Leur point de vue était « tu prends soin de moi et je m'occuperai de toi » (une théologie des œuvres). L'approche très différente de YHWH était « Oubliez le temple. Je prendrai soin de vous, et je continuerai à prendre soin de vous » (une théologie de la grâce)..