Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Samuel 7:8-17
Plutôt que David lui construisant une maison, YHWH construirait à David une maison d'un genre très différent ( 2 Samuel 7:8 ).
YHWH assura alors à « Son serviteur David » qu'Il avait de plus grands desseins que la construction de maisons de cèdre. Il avait plutôt l'intention de construire la maison de David (ses descendants et sa dynastie) en une maison éternelle qui régnerait à jamais sur son royaume éternel. C'était la maison que YHWH avait en tête. Il y a trois éléments de base dans Sa promesse :
La première est que David lui-même aura un grand nom comme les grands de la terre ( 2 Samuel 7:9 ).
La seconde est que le fils de David qui le suit directement sera adopté par YHWH comme Son fils, et que YHWH lui sera fidèle même s'il s'égare ( 2 Samuel 7:14 ).
Le troisième est qu'il établira par la postérité de David un règne royal éternel qui ne cessera jamais ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ).
Il y a aussi dans 2 Samuel 7:13 peut-être une allusion que son fils construira également un temple physique (de cèdre) mais l'accent principal est sans aucun doute sur la construction d'une dynastie perpétuelle qui aboutira finalement à un royaume éternel.
Ce que David penserait de ce « royaume éternel » en profondeur est, bien sûr, sujet à question. En effet, il se peut bien qu'il n'y ait pas réfléchi en profondeur. Il le considérerait probablement simplement comme un royaume éternel sur terre et ne le considérerait plus. L'impossibilité d'une telle idée ne le frapperait probablement pas. Il penserait en termes de la terre comme permanente sans spéculer sur la question.
Mais il ne fait aucun doute que la promesse qu'il contient est celle d'un royaume « céleste » éternel (comme Dieu en serait certainement pleinement conscient), car même nous savons que c'est la seule manière possible par laquelle il pourrait y avoir un royaume éternel. Nous avons ici le début de la manière dont les descriptions terrestres sont utilisées par les prophètes dans le but de transmettre l'idée de réalités éternelles.
Ils transmettent la vérité céleste à travers un médium terrestre parce qu'à cette époque, la spéculation sur l'existence céleste en elle-même aurait été confondue avec les idées sur la vie des dieux trouvées dans d'autres nations. Ces descriptions terrestres ne sont donc pas toujours à prendre absolument à la lettre. Il faut faire attention à ce que sont les idées plus profondes qui sont en eux (comparez Hébreux 11:10 ).
Une analyse.
a « Maintenant, c'est ainsi que vous direz à mon serviteur David ( 2 Samuel 7:8 a).
b "Ainsi parle YHWH des armées, je t'ai pris de la bergerie, de la suite des brebis, afin que tu sois prince sur mon peuple, sur Israël" - l'APPEL et le BUT FINAL de YHWH pour DAVID ( 2 Samuel 7:8 b) .
c « Et j'ai été avec vous partout où vous êtes allé, et j'ai retranché tous vos ennemis devant vous, et je vous ferai un grand nom, semblable au nom des grands qui sont sur la terre » - la PRÉSENCE D'ACCOMPAGNEMENT , POUVOIR et BUT de YHWH en ce qui concerne DAVID ( 2 Samuel 7:9 ).
d « Et je désignerai un lieu pour mon peuple Israël » - le BUT de YHWH pour SON PEUPLE
« et les plantera, afin qu'ils habitent à leur place et qu'ils ne soient plus déplacés », - l'ACTIVITÉ de YHWH au nom de SON PEUPLE
« et les enfants de la méchanceté ne les affligeront plus, comme au début et depuis le jour où j'ai ordonné à des juges d'être sur mon peuple d'Israël », - la PROTECTION de YHWH à l'égard de SON PEUPLE
« et je te ferai reposer de tous tes ennemis » - le REPOS FUTUR PROMIS pour DAVID au nom de SON PEUPLE ( 2 Samuel 7:10 a).
e « De plus, YHWH te dit que YHWH te fera une maison » - la MAISON FUTURE PROMISE pour DAVID ( 2 Samuel 7:11 b).
d « Lorsque vos jours seront accomplis et que vous dormirez avec vos pères, j'établirai votre postérité après vous, qui sortira de vos entrailles », - le BUT INITIAL de YHWH pour DAVID'S HOUSE
" et j'établirai son règne royal ". - l'ACTIVITE de YHWH pour le compte de DAVID'S HOUSE
« Il bâtira une maison à mon nom, et j'établirai le trône de son règne royal pour toujours » - le BUT FINAL de YHWH pour DAVID'S HOUSE ( 2 Samuel 7:12 ).
c « Je serai son père, et il sera mon fils. S'il commet l'iniquité, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les meurtrissures des enfants des hommes, mais ma bonté ne le quittera pas, comme je l'ai pris à Saul, que j'ai renversé devant toi » - le PRÉSENCE, POUVOIR et BUT D'ACCOMPAGNEMENT de YHWH en ce qui concerne la MAISON DE DAVID ( 2 Samuel 7:14 ).
b « Et ta maison et ton règne royal seront assurés pour toujours devant toi, ton trône sera établi pour toujours » - le BUT FINAL de YHWH pour DAVID'S HOUSE ( 2 Samuel 7:16 ).
a Selon toutes ces paroles, et selon toute cette vision, ainsi Nathan parla à David ( 2 Samuel 7:17 ).
Notez que dans 'a' YHWH dit à Nathan ce qu'il doit dire à David, et dans le parallèle Nathan le fait. En 'b', il est dit à David qu'il a été retiré de la bergerie pour être 'prince sur le peuple de YHWH', et dans le parallèle il lui est dit que 'son règne et son trône royal seront établis pour toujours'. Dans 'c' David est dit que YHWH a été avec lui partout où il est allé et en parallèle il est assuré que la bonté de YHWH de la même manière ne s'éloignera pas de ses enfants.
Dans 'd' YHWH déclare qu'il désignera une place pour son peuple Israël, et ils ne seront plus affligés, et en parallèle, il déclare que le fils de David lui bâtira une maison, et il établira le règne royal de la maison de David sur son peuple pour toujours. Le point central du « e » est le fait que YHWH fera de David une maison dans un bien meilleur sens que n'importe quelle maison physique en cèdre.
« Maintenant donc, tu diras à mon serviteur David : Ainsi parle YHWH des armées, je t'ai pris de la bergerie, de la suite des brebis, afin que tu sois prince sur mon peuple, sur Israël.
YHWH commence par un préambule historique. Il rappelle à David que c'était Lui qui avait amené David de sa bergerie de bois brut à son palais de cèdre. Il l'avait appelé de son humble occupation de berger, une occupation qui avait été la conséquence du fait qu'il était le plus jeune fils, afin qu'il puisse l'élever à la position exaltée de prince et chef de guerre (nagid) sur son peuple, sur Israël. Sans YHWH, David aurait toujours gardé des moutons.
« Et j'ai été avec vous partout où vous êtes allé, et j'ai retranché tous vos ennemis devant vous, et je vous ferai un grand nom, semblable au nom des grands qui sont sur la terre. »
Et Il avait été 'avec lui partout où il allait', qu'il suive les brebis ( 2 Samuel 7:8 ), serve Saül à la cour, commande une unité militaire, se cache dans le désert, établisse sa royauté, édifie son empire ou gouverne sur Israël. Tout avait été sous la main de YHWH, et Il avait été présent avec lui en eux tous. Parfois, cela n'en avait peut-être pas l'air. Mais même dans ses heures les plus sombres, il en avait été ainsi.
Et Il « avait retranché tous ses ennemis devant lui », que ce soit le lion et l'ours, Goliath, les Philistins en général, Saul ou tout autre ennemi. De plus, il continuerait à être avec lui, car c'était son intention de faire de lui un grand nom, semblable aux grands qui sont sur la terre. En d'autres termes, à cause de sa fidélité à YHWH, et parce que YHWH l'avait résolu dans l'accomplissement de Sa volonté, Il s'assurerait qu'il deviendrait une figure « mondiale », inférieure à aucune.
«Et je désignerai un lieu pour mon peuple Israël, et je le planterai, afin qu'il habite dans son propre lieu, et ne soit plus ébranlé, et les enfants de la méchanceté ne l'affligeront plus, comme au premier, et comme depuis le jour où j'ai ordonné à des juges d'être sur mon peuple d'Israël, et je te donnerai du repos de tous tes ennemis.
Il est maintenant souligné que tout cela n'était pas, bien sûr, pour le seul bénéfice de David. Tout était lié aux objectifs généraux de YHWH pour son peuple. En effet, du début à la fin, l'appel de David devait être pour le bien du peuple de Dieu. Ainsi, la concession de l'alliance est au peuple de YHWH. C'est toujours le but de Dieu en bénissant quelqu'un, car devenir Son serviteur, c'est s'engager à être une source de Sa bénédiction pour Son peuple.
Ainsi, par l'intermédiaire de David, il désignerait un endroit sûr et permanent pour son peuple et le planterait afin qu'il puisse habiter en sécurité dans un endroit qui lui appartenait, et qu'il n'ait pas à vivre dans la crainte d'être déplacé ou d'être affligé par son ennemis.
En termes généraux, tout cela s'est bien sûr passé sous David et Salomon. Pendant leurs règnes, le peuple de Dieu était fermement établi et sécurisé comme il ne l'avait jamais été auparavant. Mais une réflexion approfondie indiquera que ce que Dieu avait réellement à l'esprit était un royaume meilleur, un lieu de félicité parfaite, de permanence, d'harmonie et de sécurité. En fin de compte, elle ne pouvait donc s'accomplir que sous un Roi parfait et dans un royaume éternel d'où tous les pécheurs auraient été retirés. Ainsi la promesse avait une vue de près et de loin.
« Comme au début, et depuis le jour où j'ai ordonné que des juges soient sur mon peuple Israël. » L'idée ici est que le peuple avait connu une affliction continuelle de la part des enfants de la méchanceté en Égypte, et qu'ils avaient ensuite connu une affliction similaire au temps des juges, mais qu'il n'en serait plus ainsi, car YHWH ferait se reposer David. de tous ses ennemis. Alternativement, nous pourrions le voir comme faisant référence aux périodes de repos dont ils avaient joui, d'abord sous Josué après leur délivrance ( Josué 11:23 ; Josué 21:44 ; Josué 22:4 ; Josué 23:1 ), puis sous les juges une fois leurs ennemis avaient été renversés par eux ( Juges 3:11 ; Juges 3:30), le reste promis sous David étant similaire mais plus permanent. De toute façon, la promesse est de repos futur.
« De plus YHWH te dit que YHWH te fera une maison. »
Il est maintenant souligné qu'au lieu que David construise une maison pour YHWH, YHWH construira une maison pour David. Il y a là un clair jeu de mots, car la maison à construire pour David n'est pas celle de cèdre mais celle des héritiers successifs. La promesse est que de David viendra une semence particulière, Salomon, puis une semence continuelle qui constituera 'la maison de David' dans les générations à venir, une semence sur laquelle YHWH veillera et aux mains de laquelle il remettra son peuple, menant à Celui qui régnera sur son peuple éternellement, un accomplissement final de 1 Samuel 2:10 ; Genèse 49:10 .
Malheureusement, comme nous le savons d'après les livres des Rois et des Chroniques, les membres intermédiaires de la chaîne (même en commençant par Salomon) échouaient régulièrement, mais cela n'entraverait pas la poursuite des desseins de Dieu, car les desseins de Dieu étaient déterminés par Dieu (comparez par exemple Romains 8:29 ; Éphésiens 1:3 ) et finirait par l'emporter.
Tout cela souligne le principe important qu'il ne pourrait y avoir de Temple permanent tant que la maison de David n'était pas fermement établie, car c'était la force ou non de la maison de David qui garderait les choses sur la bonne voie, pas l'existence d'un Temple permanent. Ainsi, l'établissement de la maison de David doit être considéré comme ayant la priorité sur la construction d'une maison pour YHWH, car c'était la maison de David qui devait être la vraie maison de YHWH.
Et en effet c'est finalement parce que la maison de David échouerait, que le Temple échouerait aussi. Le Temple est toujours secondaire. L'avertissement est ainsi donné que nous ne pouvons pas nous tourner vers notre rituel religieux particulier pour obtenir de l'aide à moins que nos fondements spirituels ne soient d'abord sûrs et sécurisés. C'est la vie spirituelle intérieure qui sauve, pas la forme extérieure. Comme Etienne le précisera plus tard, c'est la venue du Juste, et non le Temple de Salomon, qui déterminera l'avenir du peuple de Dieu ( Actes 7:47 ).
« Quand tes jours seront accomplis, et que tu coucheras avec tes pères, j'établirai ta postérité après toi, qui sortira de tes entrailles, et j'établirai son règne royal. »
Ces trois versets suivants se réfèrent spécifiquement à Salomon (notez le singulier 'son règne royal'), la semence qui sortira des entrailles de David, en d'autres termes résultera de sa fécondation. YHWH promet qu'il établira son règne royal en utilisant la terminologie de l'alliance ('père' et 'fils' et avertissement de l'alliance). Ainsi, la dynastie est assurée de continuer, au moins à court terme. À une époque où la succession était incertaine et entraînait souvent la guerre et la survie de celui qui gagnait, c'était une promesse importante. David pouvait maintenant être sûr que le fils de sa chair lui succéderait et serait établi dans la royauté.
« Il bâtira une maison à mon nom, et j'établirai pour toujours le trône de son règne royal. »
La phrase d'ouverture ici est à double tranchant. Dans le contexte, l'accent est mis sur « maison » comme faisant référence aux descendants, et cette interprétation peut être considérée comme soutenue par le verset 16 et par l'ensemble du contexte. Ainsi, il était clairement promis que son fils aussi (Salomon comme il s'avérera) établirait une maison permanente pour le nom de YHWH, c'est-à-dire qu'il «construirait une dynastie» pour l'amour de son nom.
Cependant, dans le contexte plus large ( 1 Rois 5:5 ), nous ne pouvons éviter de penser qu'il y a ici aussi un double sens, et au moins un indice du fait que Salomon construirait en fait une maison physique pour YHWH (une maison de cèdre ), ou du moins que l'écrivain (et Salomon) l'a vu de cette façon (tous sauraient alors que cela s'était produit).
Car « construire une maison pour son nom » serait lié à l'idée avec laquelle le chapitre a commencé, de construire pour lui une maison de cèdre, et avec le fait que l'arche, qui entrerait dans un tel temple, est appelée par 'le Nom' ( 2 Samuel 6:2 ). Il y a donc sans doute un jeu sur les deux idées. L'accent important, cependant, n'est pas sur Salomon construisant un temple physique (même si Salomon l'a vu de cette manière - 1 Rois 5:5 ), mais sur son établissement d'une semence qui régnera sur le peuple de Dieu, car la pensée dominante est que YHWH est à travers lui pour « établir le trône de son règne royal pour toujours ».
L'idée est alors que ce Temple physique, une fois construit, sera un symbole de la plus grande Maison qui doit être construite, culminant dans le Roi éternel. Si aucun Temple n'avait jamais été construit, nous aurions toujours pu voir la prophétie s'accomplir dans ses descendants (ce à quoi nous aurions pu nous attendre compte tenu des commentaires introductifs de 2 Samuel 7:5 ).
Car c'est l'accent principal de tout le passage. Jésus l'a vu de la même manière, car il se voyait comme le vrai Temple de YHWH ( Jean 2:19 ) et comme de la maison de David.
"Et j'établirai pour toujours le trône de son règne royal." Ce n'était pas la garantie qu'il n'y aurait pas de rupture dans le règne physique de ceux qui étaient assis sur son trône, mais une promesse que, quoi qu'il arrive, en dernière analyse le trône de son règne royal prévaudrait pour qu'à la fin il être établi pour toujours. Il prévaudrait contre toute attente et aboutirait finalement à un royaume éternel.
Que la lignée de Salomon ait continué, et a continué à être identifiée, ressort dans Matthieu 1:7 , jusqu'à ce Matthieu 1:7 vint Celui qui pouvait suprêmement être appelé « toi Fils de David », un titre qui avait probablement à l'esprit Salomon comme autant que David. C'est le Fils suprême de David qui établira son trône dans les cieux ( Matthieu 19:28 ; Matthieu 28:18 ; Éphésiens 1:19 à Éphésiens 2:7 ; Hébreux 1:3 ), et exercera son règne terrestre à travers ceux-ci. qui siégerait sur des "trônes" subsidiaires présidant son église, maintenant considérée comme les véritables "douze tribus d'Israël" ( Matthieu 19:28 ; Matthieu 21:43 ; Jean 15:1 ;Galates 3:29 ; Galates 6:16 ; Romains 11:16 ; Éphésiens 2:18 ; 1 Pierre 2:9 ; Jaques 1:1 ; Apocalypse 7:4 ).
« Je serai son père, et il sera mon fils. S'il commet l'iniquité, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les meurtrissures des enfants des hommes, mais ma bonté (l'amour de l'alliance) ne s'éloignera pas de lui, comme je l'ai pris à Saul, que j'ai renversé devant tu,"
Et la promesse supplémentaire de YHWH était qu'il serait un "père" pour la postérité de David, et le verrait comme son "fils" (langage d'alliance solide, comparer Psaume 2:7 ). Ainsi, il lui serait fidèle en permanence et bien qu'il puisse, comme un père, avoir à le châtier sévèrement au moyen d'autres êtres humains, il promet qu'il continuera à montrer envers lui sa fidélité d'alliance jusqu'à la fin.
Il ne se trouvera pas, comme dans le cas de Saul, rejeté par YHWH. (Cette promesse ne s'appliquait cependant pas à la postérité ultérieure. Ainsi Achaz péchait plus tard au point que ses descendants furent retirés de la promesse, pour être remplacés par un enfant né d'une vierge - Ésaïe 7:14 ).
« Et ta maison et ton règne royal seront assurés pour toujours devant toi, ton trône sera établi pour toujours. »
Mais plus important encore, la continuation de la dynastie de David et de son règne royal serait « sûre pour toujours avant vous ». Son trône serait établi pour toujours, et serait donc finalement sur un royaume éternel, revenant ainsi à 2 Samuel 7:13 . Notez que Dieu passe ici de 'son' à 'votre'. Cela revient à la promesse initiale.
En d'autres termes, l'avenir de la maison de David est garanti, avec pour résultat qu'elle aboutira un jour à un règne éternel sur un royaume éternel. Pour David, cela aurait été une pensée étonnante et extrêmement gratifiante, probablement au-delà de ses rêves les plus fous. Il est vrai que plus tard, pendant un certain temps, cette promesse serait considérée comme suspendue, car la maison de David serait apparemment rejetée.
Et ce serait alors Isaïe qui introduirait l'idée qu'elle s'accomplirait par un fils miraculeusement né pour être de sa maison, et pourtant pas de sa maison ( Ésaïe 7:11 ; Ésaïe 9:6 ) . Le fait le plus remarquable de tous est que cela s'accomplit définitivement par Jésus-Christ, le plus grand fils du grand David.
« D'après toutes ces paroles, et d'après toute cette vision, ainsi Nathan parla à David.
Il est maintenant souligné que ces paroles, et cette vision, que Nathan avait reçue de YHWH, furent par la suite prononcées à David, car leur message était pour lui.