2 Thesaloniciens 2:6,7

« Et maintenant, vous savez ce qui retient, afin qu'il puisse être révélé en son temps. Car le mystère de l'anarchie fonctionne déjà, il n'y en a qu'un qui retient qui sera écarté.

Qu'est-ce qui pourrait retenir l'homme du péché et retenir l'Anti-dieu ? Apocalypse 20:2 dépeint l'idée comme la chaîne de Dieu dans les mains d'un ange, retenant celui qui est derrière l'homme du péché. En d'autres termes, en dernière analyse, l'élément de retenue est Dieu, quel que soit le moyen qu'il utilise. Cela rejoint également l'image de la retenue dans l'Abîme de celui qui est probablement l'homme de sa main droite de Satan ( Apocalypse 17:8 ; Apocalypse 9:1 ; Apocalypse 9:11 comparer Apocalypse 20:7 ).

Ainsi celui qui se cache derrière l'homme du péché, le fils de la "destruction" (Apoleias), peut être identifié avec "le Destructeur" (Apollyon - Apocalypse 9:11 ), le roi des Abysses qui y est retenu jusqu'à ce qu'il soit libéré par l'ange . Ce sont toutes, bien sûr, des images de la réalité spirituelle. Aucun d'entre eux n'a de corps littéral.

Ainsi, l'homme du péché sera retenu, parce que son mentor est retenu, jusqu'à ce que son temps vienne, sa propre saison, quand il sera "révélé" (connu comme ce qu'il est), et les "dix dirigeants" auront leur pouvoir " pendant une heure' (un court laps de temps) sous 'la bête sauvage', c'est-à-dire celui qui revit et se comporte comme une bête sauvage ( Apocalypse 17:12 ). Tout sera retenu jusqu'à ce que le temps de Dieu vienne.

Le fait que la contrainte soit par la chaîne et l'ange, peut inclure toutes les mesures de contrainte utilisées par Dieu. La chaîne n'est pas littérale car elle enchaîne un être spirituel. Elle n'exclut pas d'autres possibilités, les maillons terrestres de la chaîne céleste. Ainsi, cela peut inclure la justice romaine, qui a continué comme une influence restrictive longtemps après que Rome a cessé, et affecte encore le droit international aujourd'hui, et cela peut inclure les lois morales de l'Ancien Testament, et « les dix commandements », toujours en vigueur. l'approbation de l'humanité, et cela peut inclure l'église qui, malgré toutes ses fautes, s'est avérée une influence restrictive sur le péché.

Ce sont trois des contraintes mises en place par Dieu. Mais, comme Jésus Lui-même l'a révélé, à la fin, Dieu est Celui qui se cache derrière toute retenue de quelque nature qu'elle soit, utilisant Ses divers maillons de chaîne, car Satan ne peut faire que ce que Dieu permet ( Luc 22:31 ).

Toutes les affirmations selon lesquelles le Saint-Esprit est uniquement destiné à l'agent de retenue, qui est ensuite retiré, doivent être considérées avec méfiance. S'il parlait du Saint-Esprit, pourquoi ne l'a-t-il pas dit ? Nous pouvons comprendre pourquoi il pourrait se référer indirectement au mystérieux pouvoir angélique, car cela augmenterait le mystère, nous pouvons comprendre pourquoi il pourrait se référer indirectement à la suppression de la loi, car cela pourrait être considéré comme une trahison. Mais s'il voulait dire que le Saint-Esprit devait être écarté, avec toutes ses conséquences, c'était une idée tellement révolutionnaire qu'elle aurait sûrement été énoncée, ne laissant pas dans le noir ceux qui n'avaient pas entendu le premier enseignement de Paul. .

En effet, l'idée que le peuple de Dieu pourrait fonctionner sans le Saint-Esprit n'est pas biblique. La « venue du Saint-Esprit » n'était pas quelque chose de totalement nouveau, c'était le fait de donner au plus grand nombre ce qui n'avait été expérimenté que par quelques-uns. Tout au long de l'histoire, le Saint-Esprit (ou « l'Esprit de Dieu ») était à l'œuvre, à la fois en faveur du peuple de Dieu ( Ésaïe 63:9 ; Ésaïe 63:14 ; Ésaïe 59:21 ; Aggée 2:5 ; Zacharie 4:6 ) et dans leur vie intérieure ( Psaume 51:10 ; Psaume 139:7 ; Psaume 143:10 ; Ézéchiel 18:31 avec Ézéchiel 36:26 ; Ézéchiel 37:14 ).

Le Saint-Esprit absent du peuple de Dieu est une contradiction dans les termes. Sans Lui, il n'y aurait pas de peuple de Dieu. Pas plus qu'ils ne pourraient fonctionner sans la grâce de Dieu. Et Son œuvre est toujours à l'intérieur. Alors que les prépositions peuvent nous aider à apprécier davantage le travail de l'Esprit, nous voyons peu d'avenir dans l'enseignement qui cherche à différencier « avec » (ou toute autre préposition) de « dans » comme s'il pouvait être avec et non dedans. Jean 14:17 signifie que les deux sont vrais, pas que l'un peut être obtenu sans l'autre. Dieu travaille à la fois avec et en dedans.

Mais notez que le principe de l'anarchie, autrefois caché mais maintenant révélé, était déjà à l'œuvre pendant que Paul écrivait. La contrainte était étirée par le péché de l'homme. La rébellion de l'homme contre Dieu s'est poursuivie depuis lors, se frottant à toutes les contraintes, inspirée par celui qui finira par contrôler l'homme du péché, mais ne peut travailler que subrepticement jusqu'à ce que la libération de « la bête sauvage » soit enfin autorisée, pour inspirer le homme de péché. Comme nous l'avons suggéré, celui qui retient est soit l'ange, soit Dieu Lui-même.

Cette venue de l'homme de péché est la preuve que les choses vont empirer avant la venue de Christ. Et pourtant, à certains égards, il ne sera qu'une reproduction de tous ceux qui l'ont précédé, la bête sauvage d' Apocalypse 13 , l'Empire romain des empereurs divins et tout ce qui a suivi, bien que plus une force pour le mal. Que nous le reconnaissions facilement est une autre question, car il se peut qu'il ne révèle pas ouvertement son iniquité contre Dieu. L'homme sans loi peut l'accueillir et il peut sembler offrir ce que l'homme recherche. Mais ceux qui ont une perspicacité spirituelle le connaîtront et prendront garde.

Il est probable que celui qui est décrit comme l'homme du péché est un homme possédé par Satan ou par l'un de ses principaux serviteurs (la Bête Sauvage des Abysses), ainsi il aura une influence sur les forces maléfiques qui lui sont accordées par celui qui le possède ( Apocalypse 9:3 ), des forces invisibles mais efficaces.

Les descriptions de ces forces ne doivent pas être prises à la lettre. Ils imaginent ce qu'ils peuvent réaliser. Ainsi, la fin des jours connaîtra davantage le mal de l'occultisme. Mais ils ne peuvent pas toucher ceux qui sont à Christ ( Apocalypse 9:4 ).