Actes 1:18

« Or, cet homme obtint un champ avec la récompense de son iniquité ; et tombant tête baissée (ou 'à plat ventre'), il éclata au milieu, et tous ses entrailles jaillirent.

Parmi les Juifs, lorsqu'un homme avait conclu un contrat dont il voulait se retirer pour des raisons de conscience, et que l'autre partie refusait d'accepter l'argent, un moyen était fourni par lequel il pouvait apporter tout ce qui était impliqué au Temple et officiellement remettez-le là-bas. Par ce moyen, il était considéré comme exonéré de culpabilité pour ce qu'il avait fait. Et c'est ce qu'avait fait Judas ( Matthieu 27:3 ).

Mais il y avait des limites quant aux contrats qui pouvaient être ainsi révoqués, et l'argent de Judas n'était pas acceptable pour le Temple parce que c'était l'argent du sang. Il ne pouvait donc pas entrer dans le trésor du Temple.

L'argent resta donc à Judas jusqu'à ce qu'on décide quoi en faire. Les autorités se sont alors réunies et ont décidé qu'il devait donc être utilisé à des fins non sacrées, en aidant les Gentils (les Juifs ne pouvaient pas être aidés avec le prix du sang). Ainsi, l'argent de Judas a été utilisé pour obtenir le champ du potier pour y enterrer des étrangers, et en substance Judas « a obtenu le champ ».

Nous apprenons ici aussi plus de détails sur la mort peu glorieuse de Judas. L'histoire complète de ce qui s'était passé était maintenant clairement connue. Lorsqu'un homme se pend, son plus grand problème est de s'assurer une mort rapide, et il a été régulièrement reconnu que cela pouvait être obtenu par une chute brutale une fois la corde passée autour du cou. Judas avait probablement choisi un endroit élevé (une falaise ou un arbre) dans le terrain acheté avec son argent (indiquant son état cliniquement déprimé) à partir duquel effectuer son suicide ( Matthieu 27:5 ), et mettre la corde autour de son cou avait sauté jusqu'à sa mort.

Il semblerait d'après la description de Pierre ici que cela avait eu pour résultat qu'il était « éclaté en morceaux de sorte que tous ses entrailles ont jailli ». Nous n'avons pas besoin de prendre cela trop au pied de la lettre. Cela aurait pu facilement arriver, par exemple, si la corde s'était cassée et qu'il tombait sur des rochers en contrebas (comme Augustin), ou si dans la chute il se balançait contre quelque chose de déchiqueté ou pointu. Tout ce que nous savons enfin, c'est qu'il s'est pendu et qu'il a fini le ventre ouvert.

(Papias est cité par Apollinaire comme indiquant qu'il y avait quelque chose de particulièrement horrible dans sa mort, et il en parlait régulièrement avec les apôtres vieillissants). Cette mort macabre serait perçue comme une accentuation de sa culpabilité. Cela a probablement rappelé à Pierre un autre qui s'était rebellé contre la maison davidique dont les entrailles avaient également jailli (dans LXX également eksechuthe), une fin appropriée à un traître ( 2 Samuel 20:10 ), ce qui servirait en outre à expliquer pourquoi il le détaille. ici.