Actes 10:48

'Et il leur ordonna de se faire baptiser au nom de Jésus-Christ.'

Suite à sa question, il a donné l'ordre que les personnes présentes soient baptisées (en) 'au Nom de Jésus-Christ'. Ils étaient acceptés dans les mêmes conditions que les Juifs, et sans circoncision. Mais cela ne pouvait être refusé, car ces Gentils avaient déjà reçu ce que leur baptême indiquait, leur part dans l'effusion de l'Esprit.

Comme nous l'avons vu précédemment, être baptisé au 'Nom' de Jésus-Christ, c'était être baptisé en Son Nom en tant que SEIGNEUR, être identifié comme Sien et être baptisé dans tout ce qu'Il est. La venue de l'Esprit les avait fusionnés (baptisés) dans l'unité avec le propre corps de Christ ( 1 Corinthiens 12:13 ), leur baptême d'eau l'a scellé devant l'église et le monde.

Sagement, il appelle ses compagnons à effectuer le baptême de ces convertis païens. Cela signifie qu'ils partagent avec lui la responsabilité de le faire. Cela évitera également à l'avenir le danger que quelqu'un dise avec fierté ou schismatique : « J'ai été baptisé par Pierre ».

Encore une fois, nous devons nous arrêter pour réfléchir. Que s'est-il passé ici ? La circoncision qui était si vitale pour être un vrai juif ne peut plus être considérée comme requise pour faire partie du nouvel Israël doté de l'Esprit, car Dieu a fait de ces hommes une partie du nouvel Israël sans circoncision. L'inférence était que tous les craignant Dieu, et tous les futurs convertis païens, une fois qu'ils avaient été sanctifiés et purifiés par Dieu, pouvaient entrer en pleine communion avec, et devenir entièrement un avec, tous les autres croyants, qu'ils soient juifs ou païens, sans circoncision, parce que Dieu l'avait ordonné par Son action ici.

Cet incident fait également ressortir une fois de plus qu'aux moments les plus importants de la formation du nouveau corps du Christ, le Saint-Esprit a fait son œuvre avant que les gens ne soient baptisés. Cela deviendrait plus tard la norme après les jours du Nouveau Testament, car le baptême commençait à être retardé, d'abord pour juger si la foi était authentique, et deuxièmement à cause des fausses idées qui se sont développées à propos du baptême suggérant que le baptême était lavé du péché, de sorte que les gens ( même des évêques célèbres) ont attendu plus tard dans la vie pour être baptisés.

Mais le baptême ne peut, en fait, pas purifier du péché. C'est le sang de Jésus-Christ qui purifie de tout péché ( 1 Jean 1:7 ). Le baptême indique plutôt la venue du Saint-Esprit et une vie nouvelle par l'Esprit, ainsi que le pardon des péchés, soit comme quelque chose qui a déjà été expérimenté avant le baptême, soit comme quelque chose qui peut être expérimenté par la réponse immédiate du baptême (et même alors la foi qui sauve le temps précède le baptême).

« Alors ils l'ont prié d'attendre certains jours. »

Les Gentils le supplièrent alors de rester avec eux pendant plusieurs jours afin qu'il puisse leur en apprendre davantage sur leur nouvelle foi. Et comme toujours, lorsque l'Écriture nous laisse en l'air, nous pouvons supposer qu'il l'a fait.