Actes 11:20

« Mais il y en avait parmi eux, des hommes de Chypre et de Cyrène, qui, lorsqu'ils arrivèrent à Antioche, parlèrent aussi aux Grecs, prêchant le Seigneur Jésus.

Mais à leur arrivée à Antioche syrienne, certains d'entre eux qui étaient des hommes de Chypre et de Cyrène (Afrique du Nord) se sont adressés aux « Grecs », proclamant la Bonne Nouvelle du Seigneur Jésus. Nous pouvons probablement supposer que la nouvelle de la nouvelle situation causée par la conversion de Corneille leur était parvenue, et il semblerait qu'en l'entendant, ils se soient immédiatement rendus parmi les Grecs en proclamant « l'Éternel, Jésus ». L'idée d'un «seigneur divin» était courante dans divers cultes à mystères, comme celui qui apporterait le salut et l'immortalité à ses adeptes.

Or, voici Celui qui était venu en tant que Seigneur divin, et qui avait été prophétisé dans les anciennes Écritures des Juifs. De plus, il était réel, car il avait marché sur la terre comme un homme, et était mort et ressuscité (comparez avec le titre Actes 10:36 ; Actes 16:31 ; Actes 20:21 ; Actes 28:31 ).

Antioche syrienne (aujourd'hui Antakaya dans le sud-est de la Turquie) était à ce stade la troisième plus grande ville de l'Empire romain (après Rome elle-même et Alexandrie en Égypte), avec plus d'un demi-million d'habitants. Il surplombait le fleuve Oronte et était un beau port de mer. Un grand nombre de Juifs s'y étaient installés avec les encouragements des Séleucides qui leur donnaient tous les droits de citoyenneté. Elle était devenue la capitale de la province romaine de Syrie et regorgeait de temples et de bâtiments magnifiques, réputée pour sa culture.

Près de la ville se trouvaient les célèbres bosquets de Daphné, qui étaient un centre de dépravation morale, et un sanctuaire dédié à Apollon dans lequel se déroulaient des rites orgiaques. Mais Antioche deviendrait aussi un centre pour le christianisme.

'Les Grecs.' Les États membres ne sont pas d'accord sur la question de savoir si nous devrions lire « Hellenas » (Grecs - A, D*) ou « Hellenistas » (Hellénistes - B, E). Mais de toute façon, la référence semble être aux non-Juifs.