Actes 11 - Introduction

Chapitre 11 L'Église au point de crise.

Au chapitre 1, on nous a dit que Jésus commandait que ses apôtres sortent comme témoins à Jérusalem, en Judée, en Samarie et aux extrémités de la terre. Par la suite, nous avons vu comment cela a été partiellement accompli puisque d'abord Jérusalem, puis les environs en Judée et en Samarie, y compris la Galilée, ont reçu leur témoignage. Nous avons même appris comment il s'est rendu en Éthiopie. Mais dans tous les cas, l'évangélisation a été parmi les Juifs et leurs adhérents.

Car l'église de Jérusalem était encore limitée dans sa pensée à l'évangélisation de son propre peuple, avec quelques prosélytes ajoutés. Elle visait à travers le Christ à faire des Juifs de meilleurs Juifs en préparation pour la seconde venue du Christ.

Bien sûr, les Gentils seraient acceptés s'ils se détournaient d'être des Gentils et devenaient des prosélytes juifs, se baignant afin d'éliminer l'impureté du monde des Gentils, étant circoncis dans l'alliance, prenant sur eux la responsabilité d'observer la Loi et le Sabbat, dans leur synagogue locale, se soumettant au régime du Temple, puis reconnaissant en Jésus le Messie des Juifs et se faisant baptiser. Mais sinon, le monde des Gentils est exclu. Ils doivent être laissés dans leur impureté.

Mais alors, des rumeurs malheureuses commencent à se répandre. On disait qu'un de leurs chefs, l'un des douze, et un éminent en plus, était entré dans une maison des Gentils et avait mangé avec les Gentils, et y avait ensuite prêché aux Gentils et les avait baptisés. Il semblait qu'il ignorait simplement la différence entre Juif et Gentil, entre « pureté » et « impureté ». Une chose aussi honteuse et blasphématoire était, bien sûr, peu susceptible d'être entièrement vraie, mais il faudrait certainement l'examiner.

Nous devons également nous rappeler que beaucoup de Juifs de Jérusalem seraient beaucoup plus stricts que les apôtres, élevés en Galilée où les normes n'étaient pas tout à fait aussi strictes, de sorte qu'ils trouveraient une telle idée encore plus épouvantable. Ils voudraient certainement demander des comptes à Peter. Et ils le verraient comme une nécessité biblique. L'Écriture exigeait que les irrégularités majeures soient examinées.

Le fait que Pierre se soit présenté avec ses six témoins démontre qu'il s'attendait à être appelé à rendre des comptes et s'était assuré d'avoir ses témoins avec lui. Il était tout à fait conscient que ce qu'il avait fait semblerait être irrégulier.