Actes 12:2

« Et il a tué James, le frère de Jean, avec l'épée.

À l'horreur de tous les chrétiens, Jacques, le frère de Jean, l'un des trois élus de Pierre, Jacques et Jean, a été mis à mort en étant décapité avec une épée. Dans la loi juive, la mort par l'épée était la peine pour meurtre ou apostasie (m. Sanhédrin Actes 9:1 ; comparer Deutéronome 13:2 ).

Les apôtres étaient donc traités comme des apostats du judaïsme. C'était la première mort d'un apôtre que nous connaissions et cela a dû dérouter l'église. Pourquoi Dieu a-t-il permis que cela arrive à un apôtre ? Auparavant, les apôtres avaient été sacro-saints.

Mais comme avec Etienne, Jacques a été autorisé à être martyrisé, comme Jésus l'avait fortement laissé entendre que cela pourrait être le cas (voir Marc 10:39 ; comparer Jean 16:2 , littéralement accompli ici). Dieu n'est pas intervenu. Il 'inventait ce qui était derrière les souffrances de Christ', car le principe de l'Écriture et le dessein de Dieu est que la justice avance à travers la souffrance ( Colossiens 1:24 ).

Le Serviteur est le Serviteur souffrant. C'est à travers de nombreuses tribulations que nous entrerons sous le règne royal de Dieu ( Actes 14:22 ). Et les Apôtres ne pouvaient pas être exclus, maintenant que l'Église n'était plus si dépendante d'eux. Notez que Jacques est mort à la même fête que son Seigneur. Il a suivi ses pas.

Ce n'est pas à nous de demander pourquoi James a été pris et Peter a été épargné. Certains périssent par l'épée, d'autres sont sauvés de l'épée ( Hébreux 11:34 ; Hébreux 11:37 ). C'est le modèle de Dieu et c'est Lui qui tient les rênes. Mais il est intéressant à la lumière de la grande commission d' Actes 1:8 que Jacques et Pierre étaient toujours à Jérusalem.

C'était peut-être un indice fort pour les apôtres qu'il était maintenant temps qu'ils aillent de l'avant, de la même manière que le martyre d'Etienne avait été un moyen d'envoyer l'église témoin parmi les nations.