« Ensuite, lorsqu'ils eurent jeûné et prié et leur imposèrent les mains, ils les renvoyèrent (littéralement « les relâchèrent »).

L'imposition des mains confirme qu'il était bien connu de ce que devait être cette œuvre, car après avoir encore jeûné et prié, l'église s'est identifiée à eux par l'imposition des mains, indiquant qu'ils les envoyaient comme leurs représentants, agissant au nom de de toute l'église. Puis ils les ont « libérés ». C'était un sacrifice qu'ils étaient heureux de faire pour Dieu, mais ce n'était pas facile. L'idée comprend qu'ils se sont identifiés à eux dans leur voyage et leur ont sans doute fourni tout ce dont ils auraient besoin pour la première partie de leur voyage.

« L'imposition des mains » est un processus d'identification. Il n'y a nulle part aucune suggestion que des dons l'accompagneront nécessairement, bien que là où cela a lieu sur l'ordre du Seigneur, il fera sans aucun doute des dons si nécessaire. Dans l'Ancien Testament, les offrandes imposaient la main sur leurs sacrifices afin de s'identifier à eux. Timothée a reçu son don « par prophétie, par l'imposition des mains » ( 1 Timothée 4:14 ).

Les dirigeants de l'église se sont identifiés avec lui à cause de ce que Dieu avait promis dans la prophétie, et comme cela avait été prophétisé, le don lui a été donné. Mais le don n'était pas simplement le résultat de l'imposition des mains. L'identification est primordiale dans l'idée.

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