Ce n'étaient pas des Juifs. Ce n'étaient pas non plus des personnes ayant une formation en judaïsme ou en philosophie. Pendant qu'ils révélaient, ils étaient des idolâtres et des hommes simples. Mais Paul ne se détourne pas d'eux. Il leur parle plutôt d'une manière qu'ils comprendront. Il ne sert à rien ici de mentionner l'histoire passée des Juifs ou des philosophes grecs. Ainsi, il proclame l'histoire passée du monde, bien qu'en termes de l'Ancien Testament, afin de faire ressortir qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et qu'il appelle maintenant tous les hommes à lui répondre.

Il se détourne de lui-même et de Barnabas, qui ne sont que des hommes de désirs semblables à eux, vers le Créateur du ciel et de la terre et de tout ce qui est (comparer Actes 4:24 ; Psaume 146:6 LXX. Voir aussi Néhémie 9:6 ; Ésaïe 37:16 : Ésaïe 37:16 ; Psaume 69:34 ).

Dans le passé, il avait laissé les hommes marcher à leur guise ( Ésaïe 53:6 LXX - bien qu'il leur ait donné une conscience, une loi intérieure - Romains 2:14 ). Pourtant, même ainsi, il ne s'est pas laissé sans témoin en ce qu'il a dispensé du ciel des pluies et des saisons fécondes ( Lévitique 26:4 ; Ésaïe 55:10 : Ésaïe 55:10 ; Matthieu 5:45 ) remplissant leurs cœurs de nourriture et de joie (cf. Psaume 145:15 LXX).

Ainsi, ils devraient voir sa puissance et sa compassion (sa puissance éternelle et sa divinité - Romains 1:20 ) et se détourner des « choses vaines » ( Jérémie 2:5 LXX; Actes 14:22 ) au Dieu vivant (comparer 1 Thesaloniciens 1:9 ) Qui seul pouvait faire de telles choses, se détournant des folies et des vaines choses qui étaient si clairement constitutives de l'idolâtrie.

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