Actes 14:8-10

« Et à Lystre était assis un certain homme, impuissant dans ses pieds, infirme du ventre de sa mère, qui n'avait jamais marché, le même entendit parler Paul, qui, attachant les yeux sur lui, et voyant qu'il avait la foi pour être guéri , a dit d'une voix forte : « Tiens-toi droit sur tes pieds. » Et il s'est levé et a marché.

Il est probable que cet incident se soit produit aux portes de la ville (voir Actes 14:13 ). Il y aurait régulièrement un espace qui pourrait être utilisé pour des assemblées, et donc pour la prédication. Alors que Paul y prêchait (l'homme entendit Paul parler), il vit l'infirme, l'écoutant avec impatience, avec la foi qui brillait dans ses yeux.

C'était un homme paralysé de naissance, qui n'avait jamais marché. Et Paul, voyant qu'il avait la foi pour être guéri, lui cria d'une voix forte : « Tenez-vous debout. Et il s'est levé et a marché ».

Cela a été fait ouvertement avant tout comme une parabole jouée. Il proclamait à tous qu'ils étaient venus pour guérir les hommes, même s'ils étaient « estropiés de naissance ». Il les a informés qu'il y avait maintenant Un parmi eux Qui pouvait les guérir corps et âme.

Il y a ici un parallèle intentionnel avec Actes 3:1 . Les deux incidents se réfèrent à un homme paralysé de naissance, dans les deux cas, les yeux étaient fixés sur eux, les deux ont reçu l'ordre de se lever, et tous les deux ont bondi et marché. Mais il ne s'agit pas d'une histoire dupliquée, car il y a des différences significatives, et il doit y avoir eu des centaines de guérisons de ce type suivant un schéma similaire.

Il s'agit simplement des conséquences qui ont découlé des guérisons particulières, qui étaient toutes deux considérées comme si mémorables (les hommes étaient connus depuis la naissance) qu'elles ont eu un grand impact et ont provoqué une réflexion et une discussion généralisées.

Les deux incidents ont à l'esprit Ésaïe 35:6 et sont un rappel de la présence de la Règle royale promise de Dieu, et les deux résultent en une réponse d'un temple. Car le fait est que le Temple des Juifs et les temples des nations étaient également aveugles. Ni l'un ni l'autre n'ont adoré Dieu en Esprit et en vérité (voir Jean 4:20 ).

Ni l'un ni l'autre n'a reconnu le miracle pour ce qu'il était. Il est censé être significatif que tandis que le supposé Temple de Dieu à Jérusalem, dans son aveuglement et son obstination, rejetait le signe de Dieu et les messagers de Dieu, et fermait son esprit à la présence de la Règle royale de Dieu, le temple de la divinité étrangère, tout en accueillant Les messagers de Dieu, sous un malentendu, les ont aussi finalement rejetés, et dans un égal aveuglement ont mal interprété le signe de Dieu.

Son esprit aussi était fermé à la Règle royale de Dieu. L'un était trop critique et trop endurci, l'autre était trop crédule et trop follement égaré et intéressé par la sensation. Car les Juifs et les Gentils étaient dans les ténèbres, et le seraient jusqu'à ce que la lumière brille dans leurs cœurs. Aucun des deux temples ne pouvait offrir le salut. Et tandis que les Juifs n'étaient pas réceptifs et n'acceptaient aucune vérité, parce qu'ils étaient trop ancrés dans leurs propres voies, les Gentils étaient trop réceptifs et acceptaient tout, tout ce qui n'est que la vérité. (Telle était l'aveuglement de l'homme que seuls ceux qui étaient disposés à la vie éternelle croyaient).