Actes 18:1-17

Ministère réussi à Corinthe (18:1-17).

Paul avait reconnu que dans une petite ville comme Athènes, il pouvait bien épargner ses compagnons et avait envoyé Timothée à Thessalonique et Silas en Macédoine, peut-être à Philippes. Maintenant, après avoir jeté les bases d'une église à Athènes, il a décidé de passer à l'occasion beaucoup plus grande à Corinthe. Certains des convertis d'Athènes ont peut-être attiré son attention sur elle et sur sa nécessité.

Corinthe était une ville importante située sur le pont terrestre entre le golfe de Corinthe et le golfe Saronique, à travers lequel le fret du pont terrestre, et même des navires plus petits, étaient transférés par voie terrestre d'un port (Lechaeum) à l'autre (Cenchreae) en route vers le monde centres commerciaux. Cela a été fait afin d'éviter de contourner le dangereux et redouté cap Malée sur la péninsule du Péloponnèse. Elle était donc elle-même un important centre commercial et s'enrichit.

Sa divinité qui présidait était Poséidon, le grand dieu de la mer, comme il convenait à une ville maritime, et c'était un centre du culte d'Aphrodite, avec sa multitude de prostituées prêtresses sacrées, ce qui impliquait un degré élevé de perversion sexuelle, de sorte qu'« un Corinthian' est devenu un synonyme de vie lâche, et il était célèbre pour ses écoles où de grands hommes venaient exposer la «sagesse» et la «connaissance», certaines de valeur et beaucoup de peu de valeur.

C'était en quelque sorte une version « populaire » d'Athènes. Les gens suivaient leurs philosophes préférés et passaient beaucoup de temps à discuter et à défendre leurs points de vue divergents. C'était une activité de loisir populaire. Il a également été fortement influencé par les religions à mystères qui ont entraîné les hommes dans des expériences exotiques. Et il était célèbre pour son ivresse. Une autre chose importante dans la vie de Corinthe était les Jeux Isthmiques auxquels des hommes venaient de loin pour participer à une activité sportive sérieuse, qui eux-mêmes étaient fortement liés aux dieux, et avaient lieu en l'honneur de Poséidon.

Elle était ainsi considérée comme une ville hautement civilisée, notamment par ses habitants. Et c'était, bien que très ancienne, une ville essentiellement nouvelle, simplement à cause de son histoire récente. Auparavant, il avait été totalement détruit en tant que chef de la rébellion contre Rome, et il avait été reconstruit par Jules César en 46-44 avant JC en tant que colonie romaine. Ses quelque 200 000 habitants étaient pour la plupart sans racines anciennes, de sorte qu'il n'était pas lié par les coutumes anciennes, étant principalement composé de Grecs, de soldats romains à la retraite, d'affranchis d'Italie, d'hommes d'affaires, de fonctionnaires, d'orientaux et d'un grand nombre de Juifs. C'était la capitale provinciale de l'Achaïe. Nous savons par une inscription de Delphes que le pro-consul Gallion y a commencé son règne en 51/2 après JC, ce qui permet de dater ce qui suit.

Paul définit quelque chose de ce qu'était Corinthe lorsqu'il écrivit : « Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du règne royal de Dieu ? Ne vous y trompez pas ; ni les immoraux, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les insulteurs, ni les voleurs n'hériteront du règne royal de Dieu - et tels étaient certains d'entre vous" ( 1 Corinthiens 6:9 ). Corinthe était une ville cosmopolite pleine de tous les vices et péchés connus de l'homme.

Dans le chiasme d' Actes 12:25 à Actes 18:22 (passant d'Antioche à Antioche deux fois), cet incident est parallèle au ministère à Chypre dans Actes 13:4 , car les deux aboutissent à un ministère stable et les deux ont pour résultat que Paul est traduit devant un pro-consul.