Actes 19:41

« Et quand il eut ainsi parlé, il congédia l'assemblée.

Puis, ayant parlé de cette manière, il congédia rapidement l'assemblée en espérant que sa convocation, et son rôle dans celle-ci, n'auraient pas été remarqués ou pourraient être négligés. Mais aux yeux de Luc, c'était une déclaration claire et sans équivoque que les autorités ne voyaient rien au sujet de l'église chrétienne à désapprouver.

Nous pouvons résumer un certain nombre de leçons que Luc souhaite nous faire tirer de ce passage :

1) Que l'église chrétienne a été publiquement approuvée par ceux qui ont été placés en autorité par Rome, y compris les Asarchques respectés et loyaux.

2) Qu'elle renforce l'idée de l'impact incontestable et généralisé que le christianisme a eu sur l'ensemble de l'Asie Mineure

3) Que cela met en évidence comment le ministère de Paul devenait de plus en plus difficile dans ce domaine, et même dans de nombreux domaines alentour. Il avait une trop grande réputation. C'est en contraste complet avec le chapitre 28 où Paul peut calmement continuer son témoignage à cœur Actes 28:21 , et n'a aucune réputation ( Actes 28:21 ; Actes 28:30 ).

4) Que l'alliance politico-religieuse d'Éphèse, avec son temple dédié à une prestigieuse divinité locale combiné à ses temples dédiés à Rome et au culte impérial, est l'antithèse même du règne royal de Dieu. Les cultes d'Éphèse étaient pour les Gentils ce qu'Hérode Agrippa avait été pour les Juifs ( Actes 19:12 ).

Il doit sûrement être significatif que les Actes s'ouvrent avec l'envoi du message librement et sans restriction à Jérusalem et que cela a conduit à la fausse alliance religieuse et politique à Jérusalem au chapitre 12. Maintenant, nous avons ici la fausse alliance religieuse et politique dans Ephèse (subtilement symbolique de l'Empire romain), qui conduira au message de la Règle royale de Dieu sortant à Rome sans retenue au chapitre 28. Ayant été rejeté par Jérusalem, le Christ est considéré comme ayant 'conquis' Rome.

5) Que la loupe du nom du SEIGNEUR Jésus ( Actes 19:17 ), s'oppose à la loupe du nom d'Artémis, l'une défaisant les puissances du mal et rejetant l'occultisme, brûlant ses instruments au feu, l'autre exaltant les pouvoirs du mal et de l'occultisme et fabriquant ses instruments occultes. Ce qui est arrivé aux fils de Sceva illustrait ce qui arriverait un jour au culte d'Artémis.

Ainsi, c'était le message de Dieu à Paul qu'il avait l'intention de l'emmener de cette parodie du règne royal à Rome où il serait en mesure de proclamer librement le règne royal de Dieu. Luc considérait sans doute comme ironique que Satan ait chassé Paul de son ministère à Éphèse afin qu'il puisse établir son ministère à Rome.