Actes 19:9

'Mais quand certains étaient endurcis et désobéissants, parlant mal de la Voie devant la multitude, il s'éloigna d'eux, et sépara les disciples, raisonnant quotidiennement à l'école de Tyrannus.'

De tels efforts continus ne pouvaient qu'amener certains à être « endurcis » parce qu'ils refusaient d'accepter le message. Notez que cela est également décrit comme étant « désobéissant ». Pour 'durcir' comparer Romains 9:18 ; Hébreux 3:8 ; Hébreux 3:13 ; Hébreux 3:15 ; Hébreux 4:7 .

Lorsqu'il est utilisé dans le Nouveau Testament, le mot est toujours utilisé pour Israël/Juifs. Dans l'Ancien Testament, il était utilisé pour Pharaon dans son attitude envers Dieu lors de ses combats avec Moïse, et ailleurs dans l'Ancien Testament d'Israël, avec cette signification d'un cœur qui s'endurcit progressivement à cause d'un refus de se soumettre à Dieu. L'idée dans le Nouveau Testament est que ceux qui avaient les Écritures se sont endurcis contre son message.

Le résultat fut qu'ils parlèrent mal de « la Voie » devant toute la congrégation. Que cela doit être considéré comme plus qu'un simple désaccord apparaît dans les conséquences. C'était une attaque ouverte et déterminée, incluant sans aucun doute un blasphème contre Jésus-Christ. Cela a vraisemblablement rendu impossible la poursuite de l'enseignement dans la synagogue. Il se pourrait bien qu'il s'agisse des « bêtes sauvages d'Éphèse » ( 1 Corinthiens 15:32 ). Si c'est le cas, cela suggère que Luke atténue la situation.

'Le chemin.' Une description régulière du nouvel enseignement ( Actes 9:2 ; Actes 19:23 ; Actes 22:4 ; Actes 24:14 ; Actes 24:22 ) indiquant que ceux qui l'ont suivi vivaient d'une manière particulière, la voie de la sainteté.

C'est peut-être un nom qu'ils se sont donné. Si c'était le cas, ce serait parce qu'ils se considéraient comme marchant sur la nouvelle voie de Dieu et suivant un mode de vie différent de tous les autres, bien que cela puisse aussi avoir un lien avec la prétention de Jésus d'être "Le Chemin" dans Jean 14:6 . Alternativement, il peut s'agir d'un titre qui leur est appliqué par des observateurs, qui ont noté leur mode de vie pointilleux, un titre qu'ils ont ensuite repris pour eux-mêmes.

L'idée du « chemin de la sainteté » se retrouve dans l'Ancien Testament, notamment dans Ésaïe 35:8 ; comparer Ésaïe 26:7 ; Ésaïe 30:21 ; Ésaïe 42:16 ; Ésaïe 43:19 ; Ésaïe 48:17 L'idée qu'il représente est celle de marcher devant le Seigneur dans la propreté et la pureté, et en suivant l'Instruction de Dieu (Torah), en l'occurrence en termes de l'enseignement de Jésus (comparer Ésaïe 2:3 ), avec constance et vraiment. Ceux qui marchent ainsi ne désirent que Lui plaire. C'était donc un titre très approprié. C'était « la voie de Dieu ».

« Il s'éloigna d'eux et sépara les disciples, raisonnant chaque jour à l'école de Tyrannus. Réalisant que la synagogue ne pouvait plus être un endroit approprié pour parler du Christ, Paul a déplacé les disciples dans leur intégralité à l'école de Tyrannus. Il ne pouvait plus y avoir de véritable culte dans l'atmosphère de la synagogue. Désormais, l'église se réunirait à l'école de Tyrannus, et c'était là que la future activité d'évangélisation aurait lieu, et où Paul établirait son propre rayonnement. Cela le rendrait plus accessible aux Gentils. Nous pouvons comparer la réponse similaire à Corinthe dans Actes 18:7 .

C'est peut-être en partie à propos de cette situation qu'il écrivit aux Corinthiens, « une grande porte et efficace m'est ouverte, et il y a beaucoup d'adversaires » ( 1 Corinthiens 16:9 ).

'L'école de Tyrannus.' Tyrannus était vraisemblablement un philosophe qui avait fondé une école à Éphèse. Il a peut-être loué le bâtiment pendant les périodes où il n'enseignait pas (le texte occidental a un ajout qui dit que Paul y prêcha « de la cinquième à la dixième heure », c'est-à-dire de 11h00 à 16h00 indiquant la période de sieste). Ou il est peut-être devenu chrétien et a volontiers partagé son immeuble avec Paul. Compte tenu de la durée pendant laquelle Paul a exercé son ministère là-bas, nous pouvons être presque certains qu'il était amical envers lui.