Actes 2:17-18

« Et ce sera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. Oui, et en ces jours-là, je répandrai mon Esprit sur mes serviteurs et sur mes servantes, et ils prophétiseront. »

Joël 2:28 dans LXX lit, 'Et il arrivera  ensuite que je répandrai mon Esprit sur toute chair'. Peter paraphrase « après » comme « dans les derniers jours » (ou des citations d'un recueil de dictons qui ont fait de même). La prophétie de Joël fait en effet référence aux derniers jours et souligne qu'il s'agit du « jour de Yahvé » ( Joël 1:15 ), le moment où Dieu choisit de travailler parmi les hommes.

Cependant, 'les derniers jours' est une expression significative car c'est l'expression utilisée dans Ésaïe 2:2 ; Michée 4:1 référant au temps où le Temple de Dieu serait miraculeusement exalté, où les peuples Lui répondraient, et où Sa vérité se répandrait dans le monde.

Rien ne pouvait être plus apte pour le jour de la Pentecôte. Alors Pierre fait le lien entre Joël 2:28 et Ésaïe 2:2 . Le jour à venir de Yahvé est aussi souvent appelé « ce jour-là » ( Ésaïe 2:11 ; Ésaïe 2:17 ; Ésaïe 4:2 ; Ésaïe 11:10 etc.

), c'est-à-dire celui qui vient à la fin. Ainsi, Peter met simplement par ses changements la citation dans son vrai contexte. La citation est par ailleurs similaire à la fois à LXX et à MT, à l'exception de l'inversion des mots concernant les jeunes et les vieillards et l'ajout final de « et ils prophétiseront » (ce qui ne fait que répéter ce qui a été dit pour l'accentuation. C'est probablement l'utilisation par un prédicateur d'un texte dont il insiste sur les points saillants).

Il faut se rappeler que pour les Apôtres, les jours qui avaient commencé étaient « les derniers jours ». Voir Hébreux 1:2 ; Hé 9:26-28 ; 1 Corinthiens 10:11 : 1 Corinthiens 10:11 ; 2 Timothée 3:1 ; 1P 1:20 ; 1 Pierre 4:7 ; 2P 3:3 ; 1 Jean 2:18 . Les derniers jours ont peut-être duré deux mille ans, mais pour Dieu, ce n'est qu'une courte période dans la nuit, prête pour la venue du Jour.

La prophétie promet « l'effusion de l'Esprit sur toute chair ». Dans le contexte « toute chair » signifie tous les types de personnes, fils et filles, hommes et femmes, jeunes hommes et vieillards, serviteurs et servantes. Il n'inclut pas nécessairement les non-juifs (comparez Ézéchiel 21:4 qui s'adresse à Israël et où « toute chair » ne peut signifier qu'Israël). Ainsi, la promesse, qu'il déclare maintenant comme en voie d'accomplissement, se réfère à une effusion générale et globale de l'Esprit sur tout le peuple de Dieu.

Et ce jour devait aussi être marqué par des « prophéties » comme celles qu'ils entendaient dans leur propre langue de la part de ces hommes dont ils commentaient. Ce sera surtout un temps de prophétie, mais aussi de visions et de rêves (qui sortiront plus tard dans les Actes). Cela a identifié ce qui se passait avec la prophétie de Joël. Tout cela était la preuve que le Saint-Esprit, le propre Esprit de Dieu, était en train d'être répandu.