Actes 2:19-20

« Et je montrerai des merveilles dans le ciel d'en haut, Et des signes sur la terre d'en bas, du sang, du feu et de la vapeur de fumée. Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant que ne vienne le jour du Seigneur, ce grand et remarquable jour. »

Ce jour devait aussi être un temps de signes et de prodiges éclatants. Peter avait remarqué que de telles choses commençaient déjà. En ce qui concerne les 'merveilles dans le ciel ci-dessus' beaucoup d'entre eux se souviendraient des ténèbres qui étaient descendues le jour de la crucifixion de Jésus, ( Matthieu 27:45 ; Marc 15:33 ; Luc 23:44 ).

Ici, à Jérusalem, cela n'avait probablement pas été oublié, et certainement pas par Pierre et les disciples. Mais comme nous l'avons vu ci-dessus, il y avait d'autres merveilles dans le ciel au-dessus et des signes sur la terre en dessous. Par exemple, il y avait :

1). Des merveilles dans le ciel au-dessus desquelles figuraient le puissant bruit du vent et la gloire du feu qui avait été vu descendre sur les disciples « du ciel » ( Actes 2:3 ).

2). De puissants « signes et prodiges » de toutes sortes accomplis par Jésus sur terre ( Actes 2:22 ). Luc souligne aussi continuellement les signes et les prodiges accomplis sur terre par les apôtres et les personnes désignées apostoliques ( Actes 2:43 ; Actes 4:16 ; Actes 4:30 ; Actes 5:12 ; Actes 6:8 ; Actes 8:9 ; Actes 8:13 ; Actes 14:3 ; comparer Actes 3:10 ).

3). Le sang de Christ qui avait été versé si récemment, et que certains d'entre eux avaient vu tomber de ses mains, de ses pieds et de son corps à la croix. Ce sang était le signe ( Hébreux 12:24 ; 1 Jean 5:8 ) de l'offre rédemptrice de Dieu ( Romains 3:25 ; Romains 5:9 ; Eph 1:7 ; 1 Pierre 1:18 ; Apocalypse 5:9 ) , et sera par la suite constamment évoqué ( Éphésiens 2:13 ; Colossiens 1:20 ; Hébreux 9:12 ; Hébreux 9:14 ; Hébreux 10:19 ; 1Pe 1:2 ; 1 Jean 1:7 ; Apocalypse 12:11 ) .

Ils sont eux-mêmes « la communion du sang du Christ » ( 1 Corinthiens 10:16 ). Le sang est donc une caractéristique du nouvel âge.

4). Le feu de Dieu qui était descendu du ciel sur Son peuple, pour rester avec eux pour toujours, témoignant de la demeure permanente de Dieu dans Son peuple.

5). La vapeur de fumée ou le nuage dans lequel Jésus avait été emmené afin qu'ils ne le voient plus ( Actes 1:9 ), mais qui avait abouti à ce qu'ils voyaient et entendaient maintenant.

6). Il y avait la grande obscurité qui a effacé la lumière dans les dernières heures de Jésus ( Marc 15:33 ), un phénomène peut-être accompagné du rougissement de la lune. Le rougissement de la lune était un phénomène assez courant en Palestine, et se produisait parfois avec une telle intensité qu'il est particulièrement mentionné par Josèphe.

De plus, Pierre s'attendait maintenant à ce que non seulement le présent, mais aussi l'avenir organisent également de tels événements bouleversants, car Jésus leur avait dit ce qui allait arriver ( Luc 21:25 ; Matthieu 24:29 ; Marc 13:24 ), et il savait que de tels signes suivraient l'effusion de l'Esprit.

Il devait en être ainsi car le monde avait crucifié le Fils de Dieu. Ils l'avaient renvoyé marqué 'indésirable'. Ainsi, il vit ce qui s'était passé maintenant à la Pentecôte comme le début de tout ce que Jésus avait promis et de tout ce que Joël avait prophétisé, mais comme quelque chose qui devait également se traduire par des jugements sur le monde. Ses paroles ne décrivent pas seulement ce qui vient de se passer, mais soulignent également ce qui est à venir, comme un avertissement à ses auditeurs.

Pierre ne considérait pas la venue du Saint-Esprit comme un simple événement joyeux pour son peuple, bien que ce fût certainement cela. Il l'a vu dans le contexte de l'ensemble des relations de Dieu avec le monde et avec l'humanité. Dieu commençait maintenant Ses activités des derniers jours. Pour ceux qui ont répondu, cela ne pouvait signifier que de la joie, de l'allégresse et du salut. Mais pour ceux qui rejetaient l'œuvre de l'Esprit, il ne pouvait y avoir que tristesse, désastre et désespoir.

Lui-même n'avait que trop récemment entendu de la bouche de Jésus les événements terribles et impressionnants qui allaient bientôt arriver à Jérusalem et au Temple ( Luc 21:20 ), qui devaient aussi inévitablement voir la dévastation de la Palestine, et l'enlèvement de son peuple rejeté parmi les nations, et qui entraînerait du sang, du feu et des vapeurs de fumée, ainsi que les effets inévitables sur la visibilité du soleil et de la lune, que la guerre impliquée produirait.

Et le 1er siècle de notre ère verrait aussi quelque chose de leur accomplissement dans la terrible famine du temps de Claude (voir Actes 11:27 ) qui couvrit de nombreux pays, affectant particulièrement la Palestine, et dans le terrible tremblement de terre qui détruisit Laodicée et secoua le l'ensemble de la Phrygie en 61 après J. catastrophes similaires qui se sont produites.

Et chaque siècle depuis a vu leur accomplissement maintes et maintes fois, car ce sont les derniers jours, mais avec tous pointant vers la venue du grand et remarquable jour du Seigneur quand il mènera toutes choses à leur conclusion. Peter avait de bonnes raisons pour ses paroles. (Nous ne faisons pas bien de les diviser en deux comme si les jugements de Dieu ne seraient pas à l'étranger jusqu'à ce que nous appelons la fin des temps. Ils ont été observés tout au long de l'histoire).

Tout cela était lié à la vision du monde de l'Ancien et du Nouveau Testament. Il y avait d'abord eu les temps d'ignorance de l'homme auxquels Dieu avait fait un clin d'œil, maintenant étaient arrivés les derniers jours où Dieu ayant envoyé Son Fils mourir pour nous, appellerait les hommes à la repentance et visiterait le monde avec Ses jugements au Jour du Seigneur ( Actes 17:30 ), et finalement viendrait la consommation quand tout serait réparé ou détruit et que Dieu serait tout en tous.