Actes 2:23

« Lui, ayant été livré par le conseil déterminé et la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié et tué par la main d'hommes sans loi (ou 'par des mains sans loi').

Et ils savaient aussi qu'ils faisaient eux-mêmes partie du peuple qui l'avait fait crucifier et tuer. Peter ne tire aucun coup de poing. Il ne permettra pas que les Romains prennent tout le blâme. Il en savait trop sur ce qui s'était passé. En effet, pour certaines d'entre elles, il avait été personnellement là. Il savait que la culpabilité revenait autant, sinon plus, aux Juifs qu'aux Romains. Néanmoins, les Romains sont inclus car ils étaient les « hommes sans loi » par les mains desquels cela a été fait. (Ailleurs Actes insiste à nouveau sur le partage de la culpabilité ( Actes 4:27 )).

'Par la main d'hommes sans loi (ou 'par des mains sans loi').' Ce mot « sans loi » peut simplement désigner ceux qui transgressent la Loi, ou il peut désigner ceux qui sont « sans la Loi » ( 1 Corinthiens 9:21 ). Ainsi, ici, il peut se référer aux Juifs comme se comportant comme s'ils n'avaient pas de Loi, ou il peut se référer aux Romains comme se comportant de la même manière parce qu'ils n'ont pas la Loi de Dieu. Mais de toute façon (et les deux peuvent être inclus), cela indique une rébellion contre Dieu et ses lois.

Néanmoins, il déclare, avant même de leur dire cela, qu'il ne s'agissait pas d'un accident, ni même d'un imprévu. Qu'ils ne pensent pas vraiment qu'ils se sont débarrassés de Jésus. Qu'ils reconnaissent maintenant que Jésus a également été offert par le conseil déterminé et la prescience de Dieu. Il veut qu'ils sachent que les voies et les desseins de Dieu n'ont pas été prévenus et que cet événement extraordinaire a été de son fait.

C'était en accord avec Sa prédétermination que Jésus devait mourir. Sa mort avait été le résultat du conseil et de la sagesse de Dieu. C'était un concept qui avait saisi l'imagination des apôtres. Maintenant que Jésus était ressuscité, ils voyaient toutes choses différemment. Dieu était dans tout ce qui se passait, et cela se passait conformément à Son propre conseil comme Il l'avait prédit ( Ésaïe 52:13 à Ésaïe 54:12 ).

Comparez ici Actes 3:18 ; Actes 4:28 ; Actes 13:29 . « Est-ce que vous avez crucifié et tué ? » La double description souligne avec insistance ce qu'ils avaient fait. Le désir de sa mort s'était emparé de leurs cœurs.

Pierre avait de bonnes raisons de savoir tout cela sur le dessein préétabli de Dieu. Jésus avait constamment souligné qu'en tant que Serviteur de Dieu, il devait mourir ( Marc 10:45 ), et alors qu'à l'époque les disciples avaient évité le sujet, ils en étaient maintenant venus à voir que c'était vrai, tout comme Jésus l'avait dit. Car tout ce dont il avait parlé s'était produit, les souffrances, le traitement vicieux, le procès par les Juifs et l'exécution cruelle suivie de la résurrection ( Luc 9:22 ; Luc 18:31 ; Marc 8:31 ; Marc 9:31 ; Marc 10:33 ; Marc 10:33, Marc 10:45). Ainsi, pour un esprit éclairé par l'Esprit, la conclusion était claire. Tout cela était dans le plan et le dessein de Dieu. Cela résultait de son propre conseil et de sa prédétermination.

Certains peuvent alors demander, les auteurs sont-ils alors coupables ? Les Écritures répondent toujours à cette question par un « Oui » retentissant. Régulièrement à travers les Écritures, les desseins de Dieu sont perçus comme étant accomplis par la méchanceté des hommes, mais cela ne réduit jamais la condamnation de la méchanceté. La verge assyrienne de Dieu doit également tomber sous son jugement pour en avoir Ésaïe 10:5 et aller plus loin que ce qui était requis ( Ésaïe 10:5 ).

C'est seulement l'homme pécheur qui pense qu'il peut enlever sa culpabilité en blâmant Dieu. L'homme fait ce qu'il fait parce qu'il est un homme pécheur. Dieu le réalise et l'exploite dans la réalisation de ses desseins prédéterminés.,