Actes 2:42-45

'Et ils ont continué avec constance dans l'enseignement et la communion des apôtres, dans la fraction du pain et les prières. Et la peur s'empara de chaque âme. Et beaucoup de prodiges et de signes ont été accomplis par les apôtres. Et tous ceux qui croyaient étaient ensemble, et avaient toutes choses en commun, et ils vendaient leurs biens et leurs biens, et les partageaient à tous, selon que chacun en avait besoin.

L'église naissante se réunissait maintenant régulièrement et nous apprenons ici leurs activités sous une forme résumée. Il est fort probable qu'ils formaient l'équivalent d'une synagogue ou même de synagogues (qui nécessitaient simplement le rassemblement de dix hommes adultes) qu'ils verraient comme une forme naturelle d'organisation. Il y avait un grand nombre de synagogues différentes à Jérusalem. Ils se sont également réunis dans les limites du Temple ( Actes 2:46 ) où ils se réuniraient pour lire la parole de Dieu, prier et entendre la parole exposée comme les Apôtres, d'une manière similaire aux Rabbins ( Luc 2:46 ), assis et enseigné.

Étant juifs, faire l'aumône serait également une responsabilité reconnue et l'image ci-dessous est celle d'une générosité débordante. Au fur et à mesure qu'ils apprenaient ce que Jésus avait enseigné, ils commencèrent à le mettre en pratique.

· Ils ont continué avec constance dans l'enseignement des Apôtres. Ayant répondu au Christ, ils étaient impatients d'en apprendre davantage sur lui par les apôtres et d'en apprendre davantage sur la signification de sa mort et de sa résurrection. Cela inclurait également l'apprentissage de son enseignement éthique que les apôtres, qui l'auraient mémorisé, seraient en mesure de leur transmettre mot pour mot. Leur seul désir maintenant était que leur vie devienne agréable à Dieu, et qu'ils puissent plaire à leur Seigneur ressuscité.

De plus, ils chercheraient à comprendre l'application chrétienne de l'Ancien Testament, car c'était leur « Bible ». Par ce processus continuel d'enseignement des paroles de Jésus, appelées plus tard « le témoignage de Jésus » ( Apocalypse 1:2 ; Apocalypse 1:9 ; Apocalypse 12:17 ; Apocalypse 19:10 ), deviendraient figés dans la forme alors qu'il était encore frais dans la mémoire des Apôtres.

· Ils ont continué avec constance dans la communion. La fraternité signifie « partage en commun », le maintien de l'unité et de l'harmonie. Il y avait de l'ouverture entre eux alors qu'ils se réunissaient pour le culte et toutes les barrières étaient brisées entre eux. Ils marchaient « dans la lumière » ensemble, partageant la vie de l'autre ( 1 Jean 1:7 ), et les problèmes de chacun. Ils étaient « frères et sœurs » ensemble.

· Ils ont persévéré dans la fraction du pain. Le repas de fraternité était un moyen de culte régulier dans de nombreuses religions, et ici, les nouveaux chrétiens sont maintenant décrits comme organisant leurs propres repas de fraternité, mangés en présence de Dieu dans leurs maisons. Ils s'invitaient les uns les autres dans les maisons et partageaient leur nourriture ensemble (voir Actes 2:46 ).

Cela finirait par se développer en la fête de l'amour chrétien (l'agape) qui serait une cause de grande joie pour tous mais qui finirait par causer de tels problèmes à Corinthe ( 1 Corinthiens 11:18 ). (Toutes les bonnes choses peuvent être mal utilisées par l'homme pécheur). C'était un accomplissement d' Ésaïe 25:6 .

On ne sait pas si à ce stade ils célébraient régulièrement « la Cène du Seigneur » avec le pain et le vin. Cela dépendrait si les mots de Jésus « chaque fois que vous en buvez » étaient interprétés comme signifiant chaque Pâque ou chaque fois qu'ils buvaient du vin. Mais nous pouvons voir comme plus certain que Luc voulait que nous voyions dans la phrase une reconnaissance qu'ils se sont réunis au nom du Crucifié, celui représenté par le pain rompu (comparer Luc 22:19 ), et si ce n'était pas déjà célébré voulait que nous y voyions un lien avec la future « fraction du pain » dans son sens le plus complet ( Actes 20:7 ).

Dans Luc 24:35 c'est par la « fraction du pain » que la présence de Jésus ressuscité a été révélée à deux de ses disciples.

· Ils ont continué avec constance dans les prières. En tant que Juifs, ils connaissaient les prières quotidiennes et continueraient à les utiliser, leur donnant progressivement une orientation plus chrétienne. Dans tout ce qu'ils faisaient, ils se souvenaient de Dieu et étaient fidèles dans leurs prières, leurs remerciements et leur réjouissance (comparez par exemple Actes 4:24 ; Actes 6:4 ; Actes 12:5 ; Actes 13:3 ; Actes 20:36 ).

Depuis la venue de l'Esprit, la prière aurait atteint une nouvelle dimension et une nouvelle urgence. Le rassemblement à Jérusalem pour adorer devait être un signe de l'ère nouvelle ( Ésaïe 66:23 ).

· Ils étaient remplis de crainte révérencielle. Alors que l'émerveillement et les signes continuaient, et que les gens continuaient à répondre, ils n'oublièrent pas la crainte qui était due à Dieu face aux merveilleux privilèges qui leur avaient été accordés et aux nouvelles révélations de sa parole qu'ils recevaient. Ils avaient attendu longtemps la nouvelle ère et maintenant elle était soudainement apparue. Ce qu'ils vivaient était impressionnant et ne serait pas oublié de sitôt (comparez Actes 5:11 ). Alternativement, cela peut signifier que la peur est venue sur les observateurs qui n'étaient pas encore sensibles au Christ.

· Les Apôtres ont accompli de nombreuses « merveilles et signes ». Le ministère des Apôtres continua et ils accomplirent beaucoup de prodiges et de signes parmi le peuple, comme Joël l'avait déclaré ( Actes 2:19 ), et comme Isaïe l'avait promis ( Ésaïe 35:5 ; Ésaïe 61:1 ). Il y avait un ministère florissant, et l'œuvre commencée par Christ s'est poursuivie.

· Ceux qui croyaient avaient toutes choses en commun, et vendaient leurs biens et leurs biens, et répartissaient le produit selon les besoins de chacun. Ils étaient ouverts et généreux les uns envers les autres. Ce serait le résultat naturel de la situation combinée à leur apprentissage de ce que Jésus avait enseigné. Il y aurait beaucoup de pauvres à Jérusalem, et ceux qui rejoindraient les rangs des chrétiens seraient bientôt accueillis et pris en charge, y compris les veuves et les orphelins.

Ils étaient apparemment si nombreux que les chrétiens les plus aisés se mirent à brader leurs biens pour pouvoir subvenir aux besoins de l'ensemble. Et plus 'l'église' (la nouvelle congrégation du nouvel Israël) grandissait, plus il en faudrait. Cela poserait en fait un problème de répartition équitable ( Actes 6:1 ).

Les Apôtres se trouveraient dans une position qu'ils ne connaissaient pas. Ils avaient vécu pendant des années au jour le jour (la main de Dieu dans leur bouche), et maintenant ils étaient appelés à agir en tant que distributeurs globaux de richesses et de provisions.

Mais le but derrière ces descriptions est de représenter la nouvelle église comme grandissant et s'établissant dans la foi, et comme montrant l'amour les uns pour les autres que Jésus leur avait enseigné. Leurs conversions avaient été authentiques et cela se révélait dans leur vie et dans leur accomplissement de l'enseignement de Jésus. Et cela accomplissait tout ce que les prophètes avaient promis.

Ce partage en commun est souvent qualifié par les commentateurs d'expérience ratée, mais c'était en fait le résultat naturel de leur nouvelle foi et des besoins qui les entouraient. Luc n'y voyait certainement pas un échec, et les nouveaux chrétiens pouvaient difficilement, s'ils avaient le cœur droit, ignorer les pauvres qui les entouraient. Il y avait beaucoup de pauvres à Jérusalem. Il convient de noter qu'il n'y avait aucune exigence que chacun vende tout ce qu'il avait ( Actes 5:4 ). Il n'y a pas non plus de suggestion qu'ils ont vendu leurs maisons ou leurs entreprises. Ce qu'ils vendaient, ils le vendaient parce que leurs cœurs avaient été émus par les besoins de leurs frères et sœurs.

Luc répétera apparemment ce qui est dit ici dans Actes 4:32 , bien qu'il y ait un avancement délibéré. Ici, ils 'vendaient leurs possessions et leurs biens', dans Actes 4:32 ils vendaient leurs maisons et leurs terres. Il y a dans Actes 4:32 une générosité d'esprit encore plus grande, et une indication d'un besoin plus large en raison du nombre croissant. Il souligne combien l'église se multipliait.