Actes 21:26

« Alors Paul prit les hommes, et le lendemain, se purifiant avec eux, entra dans le temple, déclarant l'accomplissement des jours de purification, jusqu'à ce que l'offrande soit offerte pour chacun d'eux. »

Il convient de noter qu'il n'y a aucune suggestion que Paul ait vu une quelconque objection à cela. Il semblerait qu'il ait volontairement et joyeusement exécuté la suggestion, rejoignant les Naziréens dans le Temple et se purifiant à leurs côtés pendant leurs sept derniers jours, afin que ses propres offrandes puissent être acceptées, et couvrant tous les frais de leurs offrandes jusqu'à leurs vœux. ont été achevés de manière satisfaisante. Il n'y a aucune allusion à la désapprobation dans le récit de Luke.

'Déclarer l'accomplissement des jours de purification.' C'est-à-dire, déclarant à ceux qui officiaient au Temple qu'il entrait dans une purification officielle de sept jours, et les sept derniers jours des vœux nazaréens. Cela garantirait qu'au moment où les vœux seraient finalisés, il serait considéré comme absolument «propre» de toute pollution de quelque nature que ce soit. Cela confirmait ainsi à tous que pour lui être « propre » était considéré comme important.

(Ce n'était pas simplement une purification normale de « l'impureté ». Cela aurait lieu à l'extérieur du Temple. Paul ne serait pas entré dans le Temple s'il avait été « impur ». C'était une sorte de double garantie de purification)

Il n'y a aucune raison de douter que Paul serait tout à fait heureux de faire cela en agissant en tant que Juif parmi les Juifs. La visite précédente qu'il avait faite à Jérusalem avait été à cause d'un vœu similaire ( Actes 18:18 ; Actes 18:22 ). S'il pouvait gagner des juifs à Christ en faisant cela, ou assurer le maintien de leur foi en Christ en tant que juifs, il ne serait que trop heureux de le faire, d'autant plus que cela concernait si clairement les dirigeants de l'église qui se comportaient de façon exemplaire par rapport à la décision prise plus tôt à Jérusalem.

Et en effet, ce qui s'est passé ensuite ne peut pas vraiment être mis à la porte de ce comportement. Les hommes impliqués étaient des ennemis de Paul (certains d'entre eux avaient prévu de le tuer lorsqu'il est parti de Corinthe, et d'autres ont essayé de le tuer en Asie Mineure), et ils auraient constamment cherché comment ils pourraient le piéger. quoi qu'il se soit passé ici. Ils avaient déjà révélé qu'ils avaient pour lui une haine presque pathologique.

S'ils ne l'avaient pas attrapé ici, ils l'auraient sans doute attrapé de cette façon une autre fois, à moins qu'il n'évite complètement le Temple. Nous ne faisons pas bien si nous blâmons ce qui a suivi sur ce plan parfaitement admirable des anciens de Jérusalem. Le faire, c'est simplement refléter nos propres préjugés. (Il est intéressant de savoir combien de ceux qui critiquent Paul pour cela s'attendent à ce que tout le monde fasse la même chose dans un supposé millénaire alors que ce serait beaucoup moins acceptable).