Actes 21:37-38

« Et comme Paul était sur le point d'être amené dans le château, il dit au capitaine en chef : « Puis-je vous dire quelque chose ? Et il a dit : « Connaissez-vous le grec ? N'êtes-vous donc pas l'Égyptien qui, avant ces jours, a suscité la sédition et entraîné dans le désert les quatre mille hommes des Assassins ?

Paul s'est ensuite arrêté sur les marches de la forteresse et a parlé au capitaine en chef dans un grec articulé et sophistiqué. Il a demandé : « Puis-je vous dire quelque chose ? Il était toujours sage de demander à un soldat senior la permission de lui parler. Mais le capitaine en chef a été pris par surprise par son grec articulé et cultivé car il avait acquis une toute autre impression de Paul, (nous devons supposer de la foule. Il avait demandé à la foule qui et ce qu'il était).

Le fait qu'une partie de la foule ait dû dire ce qu'ils ont fait montre à quel point la majorité connaissait peu la vérité sur l'homme dont ils recherchaient la mort, même la fausse « vérité ». Ils n'étaient qu'un lynchage, emporté par l'excitation et les préjugés.

Alors il demanda avec surprise : « N'êtes-vous donc pas l'Égyptien qui, avant ces jours-ci, a suscité la sédition et conduit dans le désert les quatre mille hommes des Assassins ? C'était probablement ce que certains dans la foule lui avaient dit. Ce personnage sera plus tard évoqué par Josèphe. C'était une histoire bien connue et tristement célèbre. Trois ans auparavant, un juif égyptien avait prétendu être un prophète et avait conduit une foule d'adhérents dans le désert (se modelant sur Elie et Jean-Baptiste), puis au mont des Oliviers, afin d'attaquer Jérusalem de manière messianique. déclarant que les murs de la ville tomberaient miraculeusement devant lui.

Lui et ses « assassins » avaient été battus par Félix avec beaucoup de sang, bien qu'il se soit échappé. Les assassins (sicarii - « hommes au poignard ») étaient strictement des groupes de Juifs qui portaient des poignards avec eux cachés dans leurs vêtements afin qu'à toute occasion qui se présentait, ils pouvaient tuer des collaborateurs avec les Romains, mais le terme a sans aucun doute été appliqué par les Romains à tous ceux qui cherchaient à les tuer ainsi que leurs collaborateurs. Après tout, ils voyaient tous ceux qui s'opposaient violemment à eux comme à peine meilleurs que des assassins.