Actes 26:2

«Je me crois heureux, roi Agrippa, de me défendre aujourd'hui devant vous en touchant toutes les choses dont je suis accusé par les Juifs, surtout parce que vous êtes expert en toutes les coutumes et questions qui sont parmi les Juifs. C'est pourquoi je vous supplie de m'écouter patiemment.

Paul commence avec tact et prudence. Pourtant il ne dit rien qui ne fût l'opinion de tous, car Agrippa avait la réputation d'être un tel expert. Il a donc simplement reconnu ce que tous les présents ont reconnu. Sans doute, cependant, cela rendit le roi plus amical envers lui. Puis, dans un vrai style oratoire, il a demandé une audition patiente. Paul n'était pas inexpérimenté en la matière. L'espoir qu'il pourrait être intimidé par les personnes rassemblées ne s'est pas réalisé. Il avait beaucoup trop d'expérience dans les situations délicates pour cela.

Le discours commence et se termine d'une manière très similaire à son témoignage précédent devant les Juifs. Cela ne devrait pas nous surprendre car son objectif est le même. Cela dit, cependant, c'est différent dans l'accent, car dans chaque cas, lorsqu'il rend son témoignage, Paul a vraiment une pensée pour son auditoire et choisit les faits en conséquence. Pourtant, dans les deux, il commence par poser les fondements de sa judéité et finit par proclamer qu'il a été envoyé aux Gentils. On peut analyser le discours comme suit :

a Il commence par se déclarer Juif vivant bon et juste ( Actes 26:4 ).

b Il affirme ensuite l'espérance juive de la résurrection d'entre les morts ( Actes 26:6 ).

c Il décrit la manière dont, en tant que juif et pharisien, il avait persécuté l'église avec la même connivence des dirigeants qui le condamnent maintenant, s'assurant que les chrétiens étaient mis à mort ( Actes 26:9 ).

d Il décrit comment, sur le chemin de Damas, la lumière brillante au-dessus de l'éclat du soleil avait brillé du ciel et comment la voix avait parlé du ciel et lui a demandé pourquoi il persécutait l'orateur.

e Il avait alors demandé : « Qui es-tu Seigneur ? et on lui a dit, 'Je suis Jésus que vous persécutez' ( Actes 26:15 ).

f À ce stade, il reçut la commission du Seigneur pour son avenir, qu'il devait être un ministre et un témoin à la fois en ce qui concerne sa vision du Seigneur dans sa gloire, et des choses qui lui seraient révélées à l'avenir ( Actes 26:16 ).

e Il avait alors été informé qu'il serait délivré des mains de ceux à qui il était envoyé (et donc du genre de persécution qu'il avait lui-même infligé à Jésus), étant envoyé par le Seigneur Jésus ( Actes 26:17 ).

d Et qu'il doit faire passer les hommes des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils soient sanctifiés en lui ( Actes 26:18 ).

c Puis, obéissant à la vision céleste, il avait déclaré cette vérité à travers Damas, la Judée et parmi les Gentils, ce qui était la raison pour laquelle les Juifs avaient essayé de le mettre à mort dans le Temple ( Actes 26:19 ).

b Bien que grâce à l'aide de Dieu, il s'était échappé de leurs mains et proclamait maintenant la vérité révélée par les prophètes de la souffrance et de la résurrection du Messie ( Actes 26:22 a).

a Annoncer la lumière au peuple et aux Gentils ( Actes 26:23 b)

Comme dans le témoignage précédent, il s'est ouvert en 'a' avec la déclaration de sa piété juive et se termine en parallèle avec la prise de la lumière de Dieu (en tant que Serviteur de Dieu) à la fois aux Juifs et aux Gentils. En 'b', il a souligné la vérité et l'espérance de la résurrection et en parallèle proclame la résurrection de Jésus. En « c », il s'était entendu avec les chefs juifs pour mettre à mort les chrétiens, en parallèle il avait lui-même été menacé de mort imminente par les juifs.

En 'd', il avait vu la lumière céleste au-dessus de l'éclat du soleil, et en parallèle, il devait faire passer les hommes des ténèbres à cette lumière. En 'e' il avait demandé qui était le Seigneur et on lui avait dit que c'était Jésus et qu'il le persécutait dans ce qu'il faisait, et en parallèle il est délivré de la persécution par le Seigneur Jésus qui l'a envoyé. En 'f' vient sa commission centrale, d'être témoin de tout ce qu'il a vu, a et entendra.

Son ancienne manière de vivre