Actes 3:1

La guérison du boiteux (3:1-11).

'Maintenant, Pierre et Jean montaient dans le temple à l'heure de la prière, étant la neuvième heure.'

Pierre et Jean étant ensemble (comparer Actes 1:13 ) semble suggérer que les Apôtres ont continué à circuler par paires comme ils l'avaient fait en prêchant pendant le ministère de Jésus ( Marc 6:7 ; Luc 10:1 ), et comme Paul ferait à l'avenir.

Cela aurait également fourni une autre raison pour laquelle ils ont estimé nécessaire de composer les douze. Mais alors que les apôtres étaient tous sur un pied d'égalité et étaient décrits comme agissant dans leur ensemble ( Actes 2:14 ; Actes 2:37 ; Actes 2:42 ; Actes 4:35 ; Actes 5:2 ; Actes 5:12 ; Actes 5:29 ; Actes 6:2 ; Actes 6:6 ; Actes 8:14 ; Actes 15:6 ), Pierre avait tendance à être le porte-parole public ( Actes 2:14 ; Actes 5:3 ; Actes 5:29 ), et Pierre et Jean semblent avoir reçu une importance particulière (comparezActes 8:14 ; Galates 2:9 ), bien que très bien en tant que représentants de l'ensemble du corps des disciples.

Ils avaient après tout fait partie du trio privilégié de Pierre, Jacques et Jean ( Marc 5:37 ; Marc 9:2 ; Luc 8:51 ; Luc 9:28 ).

Il y avait un certain nombre d'heures reconnues de prière publique au Temple. Celles-ci comprenaient les prières du matin au moment du sacrifice du matin (comparez la troisième heure (9h00) dans Actes 2:15 ) et les prières de l'après-midi au moment du sacrifice du soir (la neuvième heure - 15h00) . Ceux-ci incluraient la prière sacerdotale formelle et la prière libre dans les cours extérieures.

Pierre et Jean allaient se joindre à la jeune église dans leur culte de l'après-midi (comparer Actes 2:46 ; Luc 24:53 ).

« En montant. » Les fidèles monteraient sur le mont du Temple. Mais il contient aussi l'idée de respect et de révérence. Ils doivent « monter » vers Dieu.