« Et quand Pierre le vit, il répondit en disant au peuple : « Hommes d'Israël, pourquoi vous émerveillez-vous devant cet homme ? ou pourquoi fixez-vous vos yeux sur nous, comme si par notre propre puissance ou piété nous l'avions fait marcher ? '

Pierre détourne immédiatement le regard du peuple de lui-même. 'Vous, hommes d'Israël.' L'appel est à tout Israël de faire face à Jésus. Ils l'avaient vu marcher parmi eux en faisant constamment de tels miracles. Pourquoi alors s'émerveillaient-ils ? Ils devraient plutôt dire : « Jésus est toujours parmi nous ». Pourquoi regardaient-ils Pierre et Jean alors qu'ils devraient reconnaître à qui la puissance et la piété avaient fait marcher cet homme ? Leurs yeux étaient tournés dans la mauvaise direction.

Avec quelle facilité Peter et John auraient-ils pu jouir de l'admiration des foules. Mais ils n'y ont même pas pensé. En effet, leur seul souci était que les pensées des foules étaient fixées au mauvais endroit. Ils voulaient qu'ils soient fixés sur le Nom de Jésus.

'Notre propre puissance ou piété.' On croyait que les hommes particulièrement pieux étaient parfois capables de faire des miracles. Le mot pour « pouvoir » est dunamis, la puissance brute révélée en action.

Les mots qui suivent révèlent un schéma intéressant. Il est instructif de considérer le discours de Pierre ici dans son ensemble.

a Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré,

b Vous avez renié le Saint et le Juste, vous avez demandé qu'un meurtrier vous soit accordé, et vous avez tué l'Archegos (l'Auteur et le Pourvoyeur, celui en autorité qui commence quelque chose et le mène à bien) de la vie, que Dieu a ressuscité des morts ; dont nous sommes témoins.

c Et par la foi en son nom, son nom a rendu fort cet homme que vous voyez et connaissez, oui, la foi qui est par lui lui a donné cette parfaite solidité en votre présence à tous.

d Et maintenant, frères, je sais que vous l'avez fait par ignorance, ainsi que vos dirigeants.

d Mais les choses que Dieu avait annoncées par la bouche de tous les prophètes, que son Christ souffrirait, il les accomplit ainsi.

c Repentez-vous donc et retournez-vous, afin que vos péchés soient effacés, afin qu'il vienne des saisons de rafraîchissement de la part du Seigneur, et qu'il envoie le Christ qui a été désigné pour vous, c'est-à-dire Jésus, que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps de la restauration de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes qui sont de tout temps.

b Moïse a effectivement dit : Le Seigneur Dieu vous suscitera d'entre vos frères, comme moi. Vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira. Et il arrivera que toute âme qui n'écoutera pas ce prophète sera entièrement détruite du milieu du peuple.

a Oui, et tous les prophètes depuis Samuel et ceux qui ont suivi, tous ceux qui ont parlé, ont aussi parlé de ces jours. Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a faite avec vos pères, disant à Abraham : Et dans ta postérité toutes les familles de la terre seront bénies. C'est à vous d'abord que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de vos iniquités.

On notera qu'en 'a' il commence et termine en tournant leurs pensées vers Abraham, et le relie au Serviteur. Le fait qu'il en 'b' indique qu'ils ont ignoré le Saint et le Juste de Dieu tandis que dans le parallèle ils ne doivent pas refuser d'écouter les paroles du Prophète de Dieu. En 'c', il souligne que ce qui est requis, c'est une réponse de foi en son nom qui guérit et en parallèle les appels à la repentance au salut. Et en 'd' ils l'ont fait dans l'ignorance mais en parallèle, Dieu l'a prédit par la bouche de Ses prophètes.

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