Actes 3:14-15

"Mais tu as renié le Saint et le Juste, et tu as demandé qu'un meurtrier te soit accordé, et tu as tué le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité d'entre les morts, dont nous sommes témoins."

L'odieux de leur crime est mis en évidence par contraste. Ils ont renié le Saint et le Juste - ils ont refusé d'écouter Celui qui enseignait et ne faisait que ce qui était bon, et ont choisi plutôt la survie d'un meurtrier. Ils ont  tué  -- la source et le soutien de la  Vie . En revanche, tandis qu'ils le tuaient, Dieu montra ce qu'il pensait de leur action en le ressuscitant. Ainsi, alors qu'il a été méprisé par Israël, il a été justifié par Dieu (voir Ésaïe 50:4 ; Ésaïe 53:10 ), comme eux, les Apôtres, peuvent tous en témoigner.

'Le Saint et le Juste.' Pour le 'Saint' comparer Actes 2:27 ; Actes 4:27 ; Psaume 16:10 . Il est l'Oint de Dieu. « Le Saint d'Israël » était aussi le titre préféré d'Isaïe pour Dieu.

Pour 'le Juste' comparez surtout Ésaïe 53:11 LXX; Zacharie 9:9 LXX. Il était à la fois Serviteur et Roi. Voir aussi Ésaïe 24:16 (RV; RSV).

et comparez Actes 7:52 ; Actes 22:14 ; Jaques 5:6 ; 1 Pierre 3:18 . Dans la littérature apocalyptique juive, Le Juste était devenu un titre messianique (Enoch 38 :2 ; 53 :6).

Le Saint était Celui qui, par-dessus tout, était mis à part comme étant celui de Dieu. Le Juste était Celui qui incarnait en lui-même toute justice, Celui qui avait accompli toute justice, Celui dont la vie brillait avec éclat et pureté aux yeux de Dieu. Il était tout le contraire de ce que le mot 'meurtre', le côté obscur de l'homme, véhiculait (comparez le contraste du juste Abel avec le meurtrier Caïn - Hébreux 11:4 ). Nous remarquons ici l'accent mis sur l'impeccabilité de Celui dont parle Pierre.

Notez dans la construction du passage le parallèle avec le Prophète comme Moïse ( Actes 3:22 ). Ceux qui refuseraient de l'écouter seraient eux-mêmes retranchés.

'Tué le Prince (archégos) de la Vie.' Le contraste est presque incroyable. Celui qui était la source, l'auteur, l'initiateur, le fournisseur, le pourvoyeur et le révélateur de la vie, qui est venu l'offrir à tous les hommes, prêt à être leur guide et leur chef de randonnée pour les conduire jusqu'à la vie éternelle, a été pris par eux et tué. Ils cherchaient à détruire le noyau même de la vie. Et ce faisant, ils avaient rejeté Celui qui était venu le leur apporter.

Pour archegos comparer Actes 5:31 ; Hébreux 2:10 ; Hébreux 12:2 . L'idée derrière le mot est celle de celui qui crée et mène une entreprise, à la fois comme sa source et son cœur même, comme un chef de wagon ou un chef de safari.

Il est utilisé des fondateurs éponymes héroïques des villes antiques. Il dépeint celui qui dirige la marche du triomphe à la fois comme son créateur et son objet. Il représente un Prince dans son sens le plus noble et le plus noble, actif au nom de sa nation. Et la folie d'Israël en le tuant a été démontrée par le fait que Dieu l'avait ressuscité d'entre les morts. C'était le verdict de Dieu sur Lui et sur ce qu'ils avaient fait. Ils avaient baissé le pouce et l'avaient déclaré digne de mort. Mais Dieu avait résolument tourné son pouce vers le haut, s'assurant qu'il vivait.