« Et par la foi en son nom, son nom a rendu fort cet homme que vous voyez et connaissez : oui, la foi qui est par lui lui a donné cette parfaite solidité en votre présence à tous. »

Et le fait qu'Il avait été ressuscité et qu'il était vraiment le Prince de la Vie, et le Saint et le Juste, était démontré par le fait que c'était Son Nom, en raison de la foi en Son Nom, qui avait rendu cet homme fort. C'était Lui qui avait guéri les boiteux. Personne d'autre n'aurait pu le faire. Ce qui s'est passé a établi une fois pour toutes sa valeur et son pouvoir essentiels, grâce auxquels cela a été accompli. Cet homme autrefois boiteux était la preuve pour tous de qui et de ce que Jésus était, et de la puissance de son être.

La foi ici peut signifier la foi de Pierre et de Jean ou ce peut être la foi du boiteux qui est à l'esprit. Mais l'accent n'est mis sur aucun de ces éléments. L'accent est plutôt mis sur Celui dont le nom peut être totalement invoqué et qui, en réponse à la foi, peut agir de cette manière.

Mais il avait néanmoins exigé la foi, à la fois des Apôtres et du boiteux. Et la foi qu'ils avaient et la foi que l'homme avait reçue était « par lui ». Cela venait du Seigneur Lui-même. Et c'est pourquoi elle lui a donné cette « parfaite solidité (totalité, complétude) ». Cela fait écho à l'idée dans Actes 3:7 ci-dessus.

L'indice est que tous ceux qui l'entendent peuvent également trouver en lui une parfaite solidité s'ils se tournent vers lui avec foi. Tout peut être restauré dans sa plénitude. C'est à la lumière de cela que l'appel ultérieur à la repentance peut être lancé ( Actes 3:19 ).

En grec, la phrase est assez compliquée, mais nullement impossible. Il n'y a aucune raison d'éviter son bon sens. Il est structuré de manière à mettre l'accent sur Lui, puis sur la foi qui est requise pour bénéficier de Qui Il est.

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