Actes 3:6

« Mais Pierre dit : « Je n'ai ni argent ni or ; mais ce que j'ai, ça je te le donne. Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, marche. '

Pierre l'a alors informé qu'il n'avait pas d'argent, pas d'argent ou d'or, les choses que les hommes désiraient alors qu'ils étaient assis dans la poussière. Ceux-ci pouvaient être trouvés dans le Temple, mais il n'avait rien de tout cela. Mais ce qu'il faisait signifiait qu'il pouvait lui offrir quelque chose de mieux. Nous pouvons comparer ici Proverbes 23:1 où la faveur aimante est spécifiquement représentée comme meilleure que l'argent et l'or.

Ce que Pierre portait avec lui était l'autorité du nom de Jésus le Messie de Nazareth. Il était ici avec toute l'autorité du Messie. Et par cette autorité, il lui ordonna maintenant de se lever de la poussière et de marcher. Il tourna ainsi entièrement l'attention de l'homme sur Jésus en tant que Messie ( Actes 3:14 ; Actes 3:18 ; Actes 3:20 ) et Serviteur du Seigneur ( Actes 3:13 ; Actes 3:26 ).

On se souvient ici des paroles d' Ésaïe 52:2 , « Réveillez-vous, éveillez-vous, mettez vos forces --- secouez-vous de la poussière ». Ces paroles d'Isaïe étaient préparatoires à la description du Serviteur du Seigneur lorsqu'Il s'offrait dans le don total de lui-même ( Ésaïe 52:13 à Ésaïe 53:12 ).

'Au nom de Jésus-Christ de Nazareth.' « Au nom » signifie par le pouvoir de Celui dont c'est le nom. Pierre prétendait agir en son nom et avec son autorité. C'est la première fois que 'le nom' de Jésus est invoqué (comparer Actes 4:10 ; Actes 4:30 ; Actes 16:18 ).

Il contient en lui l'idée de tout ce que Jésus est. C'est pourquoi il a été nommé « Yahweh est salut ». Le nom complet 'Jésus-Christ' a d'abord été utilisé par Jésus Lui-même, soit dans le Cénacle, soit sur le chemin du Jardin de Gethsémani ( Jean 17:3 ), puis par Pierre dans Actes 2:38 .

Cela fait partie de la transformation de 'Jésus le Messie' en un nom, 'Jésus Messie', mais il ne perd jamais sa signification messianique. « De Nazareth » ajoute solennité et identification au nom. Il y en avait beaucoup qui s'appelaient Jésus (Josué), mais un seul Jésus, le Messie de Nazareth.

Luc veut que tout Israël, et en fait tous les hommes, reconnaisse que ce que Dieu apporte aux hommes n'est pas l'argent et l'or et le succès et la richesse extérieurs, mais le pouvoir de guérir les hommes. Le problème d'Israël résidait dans son désir ardent pour l'argent et l'or du passé, pour la gloire passée de Salomon. Et elle était fière de son Temple qui montrait de l'argent et de l'or en abondance. C'était là la gloire de l'homme et de la religion déchue.

Mais ce qu'ils devraient faire, dit Luc, c'est se tourner vers Celui qui offre bien plus que l'argent et l'or (comparez 1 Pierre 1:18 où à nouveau Pierre oppose l'argent et l'or à l'offre de vie de Dieu en Christ). Ils devraient se tourner vers Celui qui peut offrir force, vigueur et vie.

'Marche.' Les voies de Dieu sont souvent décrites comme une marche, et Dieu appelle tous à se tenir debout et à marcher dans ses voies. Cela devait également être vrai pour le boiteux. Il ne devait pas seulement entrer dans le Temple. Il devait marcher devant le Seigneur dans la terre des vivants ( Psaume 116:9 ).