Actes 4:25-26

« Lequel de notre père par le Saint-Esprit, de la bouche de David ton serviteur, a dit : 'Pourquoi les Gentils se sont-ils emportés, Et les peuples ont-ils imaginé des choses vaines ? Les rois de la terre se rangèrent en rangs, Et les princes se rassemblèrent contre l'Éternel et contre son Oint. "

Puis ils se souvinrent de ce que le Saint-Esprit avait dit à travers David dans le Psaume 2 (cité de LXX). Notez leur confiance dans le fait que les Psaumes sont les paroles du Saint-Esprit. Dans le Psaume, le défi de Dieu était lancé à tous ceux qui s'opposaient au peuple de Dieu. Ils rageaient, ils imaginaient des choses vaines, ils se rangeaient, ils se mobilisaient.

Mais c'était en vain, car c'était contre le Seigneur et contre Son Oint, et donc ils ne pouvaient pas gagner. Et le Psaume poursuit en soulignant que tous ces adversaires seront vaincus lorsque l'Oint du Seigneur réalisera Son triomphe. C'est à partir de ce Psaume que les paroles prononcées lors du baptême de Jésus ont été tirées « Tu es mon Fils -- ». Ainsi, ils voyaient clairement dans le Psaume que toute la rage contre le Nom de Jésus n'aboutirait à rien. Jésus était l'Oint de Dieu, et rien ne pouvait donc s'opposer à sa victoire.

Le Messie est décrit ailleurs comme l'Oint du Seigneur dans le Psaume de Salomon Actes 7:26 , tandis que la référence au Psaume 2 comme messianique apparaît à Qumran. Ainsi, le lien du Psaume 2 et du titre « l'Oint du Seigneur » avec le Messie était déjà établi.

L'idée ici peut être que Jésus a été oint de l'Esprit à Son baptême lorsque le Saint-Esprit est venu sur Lui comme une colombe ( Luc 3:22 comparer Actes 10:38 ), quelque chose de plus validé à la Transfiguration ( Luc 9:29 ; Luc 9:35 ).

Ou cela peut simplement indiquer qu'Il était considéré comme tel parce qu'Il était « le Fils » qui a été envoyé de Dieu et était rempli du Saint-Esprit ( Luc 4:1 ). De toute façon, il était l'élu de Dieu.

Le grec d' Actes 4:25 que nous avons cherché à rendre littéralement est difficile, mais comme Luc le prend vraisemblablement de sa source et ne le modifie pas, il le considérait clairement comme un grec acceptable.