'Qui a trouvé grâce aux yeux de Dieu, et a demandé de trouver une habitation pour la maison de Jacob (ou dans un certain MSS 'le Dieu de Jacob').'

Et David lui-même trouva grâce aux yeux de Dieu, et voulut trouver une sorte d'habitation (skene - tente) pour la maison (ou 'Dieu') de Jacob. Cependant, comme tous le savaient, Dieu lui avait interdit d'ériger une maison permanente, ce qui était sûrement important ( 2 Samuel 7:5 ). Etienne fait délibérément ressortir que l'idée de David était d'une habitation de Dieu qui était satisfaisante pour Dieu, et pourrait donc être comparée au Tabernacle, en contraste avec le Temple.

'Une tente pour la maison/Dieu de Jacob.' Les meilleurs manuscrits ont « une tente pour la maison de Jacob ». Il se peut qu'ici Etienne utilise 'Jacob' comme forme abrégée pour 'le Dieu de Jacob' (comparez Psaume 24:6 ), ce qui signifie donc que David cherchait une tente qui conviendrait à la maison du Dieu de Jacob. Ou le sens peut simplement être une tente convenant à la maison de Jacob pour adorer.

Voir ici Ésaïe 2:2 où la 'maison du Dieu de Jacob' est le Temple exalté du nouvel âge, et la maison de Jacob est appelée à marcher dans Ses voies.

Pour 'une demeure pour le Dieu de Jacob', qui est la lecture dans AE, comparez 'une demeure pour le Puissant de Jacob' ( Psaume 132:5 ).

Quelle que soit la lecture correcte, l'idée est que David cherchait quelque chose d'approprié pour l'adoration de Dieu. Et Etienne indiquait probablement qu'il fallait tenir compte du fait que Dieu lui avait interdit de construire un Temple parce qu'il n'était pas une personne apte à le faire, car nous apprendrons bientôt que personne n'était apte à le faire. Une maison faite avec des mains humaines ne pourrait jamais être satisfaisante. Il glorifiait l'humanité.

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