Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Aggée 1:12-15
Les dirigeants et les gens font leur réponse ( Aggée 1:12 ).
Le résultat de la persistance d'Aggée fut que les dirigeants et le peuple répondirent à ses exhortations et à la parole de YHWH, et recommençaient le travail de construction du Temple. Notez à nouveau l'accent mis sur l'utilisation du nom de YHWH. Il apparaît trois fois dans Aggée 1:12 , trois fois dans Aggée 1:13 et deux fois dans Aggée 1:14 . L'accent est mis sur le fait que c'est le fait de YHWH et l'activité de YHWH.
Ainsi ils obéirent à la voix de YHWH leur Dieu, par la parole du prophète que YHWH avait envoyé, parce qu'ils craignaient YHWH. Car le messager de YHWH avait apporté le message de YHWH disant que YHWH était avec eux. Et c'est parce que YHWH avait éveillé les esprits des dirigeants et des gens que le travail était fait sur la maison de YHWH. Donc à la fin c'était tout ce que YHWH faisait.
«Alors Zorobabel, fils de Shealtiel, et Josué, fils de Jozadak, le souverain sacrificateur, avec tout le reste du peuple, obéirent à la voix de YHWH leur Dieu, et aux paroles d'Aggée le prophète, comme YHWH leur Dieu l'avait envoyé , et le peuple craignit devant YHWH.
Ainsi d'un commun accord Zorobabel, Josué et 'le reste du peuple' obéirent à la voix de YHWH et aux paroles de celui que YHWH avait envoyé, et démontrèrent ainsi leur crainte authentique et sainte et leur amour pour YHWH. C'était un point de crise pour le nouvel Israël et ils ont répondu et « obéi ». C'était comme un renouvellement de l'alliance, un nouveau départ. L'obéissance a toujours été le signe que son peuple était en bonne relation avec lui.
'Maintenant donc, si vous obéissez à ma voix et gardez mon alliance, alors vous serez pour moi un trésor spécial parmi toutes les nations' ( Exode 19:5 ; Exode 19:8 ; contraste Jérémie 22:21 ).
Et ils ont obéi, et cette obéissance a résulté dans et d'une nouvelle prise de conscience de la « peur devant YHWH ». « La peur devant YHWH » n'était pas simplement la même chose que « la peur de YHWH », qui est le début de la sagesse. Cela résultait du sentiment sincère qu'ils avaient auparavant déplu à YHWH et étaient tombés sous son jugement. Ils connaissaient « la terreur du Seigneur ». Comparez la même utilisation de la phrase dans Deutéronome 5:5 . C'était une toute nouvelle expérience spirituelle.
Notez l'utilisation du terme « reste ». C'étaient les quelques-uns à partir desquels les nombreux seraient établis. Des dizaines de milliers de personnes avaient eu l'occasion de revenir de toutes les parties de l'empire, mais seules celles-ci l'avaient fait. Mais ce reste représentait le vrai Israël. Très souvent, l'œuvre du Seigneur doit être accomplie par un reste. Ils comprenaient sans doute aussi des Juifs fidèles qui étaient restés dans le pays sans être entachés par la religion syncrétiste qui les entourait.
Mais l'idée du "reste" comme représentant ceux qui sont fidèles à YHWH est régulière dans l'Écriture (comparer Ésaïe 6:13 ; Ésaïe 10:20 ; Ésaïe 37:32 ; Jérémie 23:3 ; Michée 4:7 ; Zacharie 8:6 ).
'Alors Aggée, le messager de YHWH, dans le message de YHWH au peuple, disant: "Je suis avec vous, dit YHWH."
Comme nous l'avons vu, la répétition répétée du Nom est conçue pour faire ressortir que tout cela est dû à l'activité de YHWH. Aggée est le messager de YHWH, apportant le message de YHWH afin qu'ils sachent que YHWH est avec eux. Nul ne peut douter de l'impulsion qui est à l'origine de la construction de la maison. Petit et insignifiant cela peut paraître, mais c'est le produit de l'activité de YHWH et de l'obéissance du peuple et donc glorieux.
Et maintenant, en voyant leur « peur devant Lui », YHWH leur donne un message d'assurance. Le messager (ange) de YHWH leur donne l'assurance, 'Je suis avec vous, dit YHWH.'
Et YHWH réveilla l'esprit de Zorobabel, fils de Shealtiel, gouverneur de Juda, et l'esprit de Josué, fils de Jozadak, le souverain sacrificateur, et l'esprit de tout le reste du peuple, et ils vinrent et travaillèrent sur la maison de YHWH des armées, leur Dieu, le vingt-quatrième jour du mois, le sixième mois, la deuxième année du roi Darius.
En effet, les ayant amenés à une position d'obéissance, c'est YHWH Lui-même qui a suscité l'esprit de Zorobabel (comparez Zacharie 4:6 ) et a suscité l'esprit de Josué le Souverain Sacrificateur (Zacharie 3-4), et a suscité l'esprit de le reste du peuple pour commencer les travaux sur la maison de YHWH des armées, leur Dieu.
Cela avait pris vingt-quatre jours à partir du moment où Aggée avait reçu pour la première fois le monde de YHWH ( Aggée 1:1 ). Il ne s'agissait pas, bien sûr, seulement d'une question de construction. Tout d'abord, le site a dû être dégagé et les matériaux de construction nécessaires rassemblés. La pose proprement dite de la nouvelle fondation ne commencera que dans trois mois ( Aggée 2:18 ).
L'« esprit » d'un homme est ce qui est divin en lui. Quand un homme meurt, son esprit retourne au Dieu qui l'a donné ( Ecclésiaste 12:7 ). C'est avec son esprit qu'il regarde vers Dieu ( 1 Corinthiens 2:9 ). Et c'est par l'esprit d'un homme que Dieu l'agite (comme ici).
En cela, nous avons un rappel que lorsque Dieu nous appelle à l'obéissance et nous répondons qu'il ne le laisse jamais là. Il « opère en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir » ( Philippiens 2:13 ). Il stimule notre esprit à faire sa volonté. Il ne nous laisse pas tout seuls.
Note sur l'importance du temple pour Israël à ce stade.
En examinant cette situation à notre époque, nous pouvons nous demander : « Pourquoi Dieu était-il si soucieux qu'ils reconstruisent le Temple ? Il n'était manifestement pas si soucieux que ce soit un lieu grandiose ou qui suscite l'admiration des passants. Alors quel était son but ?
Le premier but que Dieu avait dans la reconstruction du Temple était d'élever les cœurs des gens dans le pays eux-mêmes au souvenir de la vision qui devrait être la leur, la vision du Roi à venir décrite dans Genèse 49:10 ; Nombres 24:17 ; 2S 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ; Psaume 2 ; Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 11:1 , et de leur faire faire les premiers pas hésitants vers elle.
Dans 2 Samuel 7 particulier, la construction du premier Temple avait été très étroitement liée à la construction de la maison de David et à l'instauration du royaume éternel. Ainsi, la construction d'un nouveau Temple devait être un rappel visible de ces promesses, et devait remuer leurs cœurs vers l'accomplissement de la plus grande vision.
C'est en effet ce qu'Aggée fera ressortir dans le deuxième chapitre qui démontre clairement qu'il ne voyait dans la reconstruction du Temple qu'un prélude au rassemblement des nations à YHWH ( Aggée 2:7 ) et à la reconstruction de la nation sous le nouveau Roi à venir ( Aggée 2:21 ).
Deuxièmement, la nouvelle que le Temple avait été « restauré » se serait propagée comme une traînée de poudre à de nombreuses communautés juives du monde entier qui restaient en contact constant les unes avec les autres. Ce serait pour eux le même symbole d'espérance, mettant en eux un cœur nouveau, et même agissant comme un aimant pour en attirer certains à Jérusalem pour participer à la nouvelle entreprise afin de construire une nouvelle nation, obéissante à Dieu. Ce serait une indication que les choses étaient « revenus sur la bonne voie ». Dans leur cas aussi, les espérances messianiques seraient ravivées.
Troisièmement, cela unirait les vrais adorateurs du pays, libérés des souillures de l'idolâtrie, en une communauté reconnue autour du Temple. Cela leur donnerait un point focal pour leur foi purifiée. Car il y en avait beaucoup dans le pays qui les auraient volontiers ramenés aux anciens défauts et aux vieilles voies syncrétiques, et qui cherchaient en effet à avoir leur part dans le nouveau Temple afin de l'annuler avant même qu'il n'ait été construit (voir Esdras 4:2 ).
Et ils avaient dû être fermement repoussés. Car si les expériences amères de l'Exil avaient appris quelque chose à cette nouvelle communauté, c'était que tout nouveau Temple devait être libre de tout lien avec l'ancien syncrétisme. Cela devait être fidèle à la loi de Moïse. Ainsi sa pureté devait être jalousement gardée.
Il est intéressant de noter dans Aggée comment à l'égard de cette nouvelle communauté sa référence à eux comme « le reste du peuple » dans Aggée 1:12 ; Aggée 1:14 ; Aggée 2:2 , changements dans Aggée 2:4 en 'les gens du pays' ( Aggée 2:4 ). Le Temple leur donnera un nouveau statut dans le pays. Ils sont les graines de la nouvelle nation.
Fin de remarque.
Note sur les difficultés rencontrées dans la construction du nouveau temple.
Aggée n'aborde pas la question des difficultés qui ont surgi lorsque le peuple de Dieu a commencé à reconstruire le Temple. Il ne se souciait pas des difficultés. Quelles étaient les difficultés lorsque YHWH avait parlé ? Mais néanmoins ils étaient bien réels.
Le travail initial sur le Temple avait été interrompu par les activités des personnes présentes dans le pays avant le retour des exilés, qui avaient été repoussées lorsqu'elles avaient proposé de se joindre à la construction du Temple, (dans laquelle elles se seraient attendues à d'être autorisés à accomplir leurs rites syncrétistes), et avaient alors fait tout ce qu'ils pouvaient pour empêcher sa construction ( Esdras 4:1 ), efforts qui se sont avérés fructueux. Nous ne savons pas jusqu'où étaient arrivés les travaux, mais les travaux cessèrent et le Temple proposé n'était resté qu'en partie construit.
Une fois, cependant, le nouveau travail de reconstruction a commencé à la suite des activités d'Aggée et de Zacharie, le « gouverneur au-delà de la rivière » (nommé Tattenai), qui était probablement le gouverneur de la province perse dans laquelle Jérusalem était située, avec d'autres hommes puissants, avaient écrit à Darius pour demander que l'œuvre cesse ( Esdras 5:6 ). Pendant ce temps, après avoir été informés de cela, Zorobabel, Josué et leurs disciples ont continué à travailler sur le Temple, confiants qu'ils faisaient la volonté de Dieu et qu'il protégerait donc le travail.
Lors d'une recherche effectuée dans les archives, on découvrit que Cyrus avait en effet donné la permission de reconstruire le Temple, et pas seulement cela, mais avait exigé que des fonds de l'État soient provisionnés pour sa reconstruction. Ainsi, un ordre a été émis par le roi Darius à l'effet que le travail doit continuer, et une aide financière doit être accordée pour l'achèvement du projet et la fourniture de sacrifices suffisants pour répondre aux besoins quotidiens afin qu'ils puissent faire leurs offrandes au Dieu du ciel. et priez pour la vie du roi et de ses fils ( Esdras 6:6 ).
Fin de remarque.