Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Aggée 2:10-19
La restauration de la bénédiction actuelle ( Aggée 2:10 ).
Deux mois après le message précédent, le jour où les fondations ou la construction du nouveau Temple ont finalement été établies, Aggée apporte à la fois un avertissement et une promesse. Il le fait en termes de savoir si la pureté et la sainteté peuvent être transmises par contact, et si la souillure peut être transmise par le toucher. Et la réponse dans le premier cas est "Non" et dans le second cas est "Oui".
Ainsi ils doivent reconnaître que la présence du nouveau Temple parmi eux ne sera pas une garantie de leur sainteté, car la sainteté ne peut pas être transmise par contact. D'un autre côté, ils doivent être conscients de peur que la souillure ne se répande parmi eux, ce qui pourrait arriver aussi facilement lorsqu'ils entrent en contact les uns avec les autres comme ceux qui n'ont pas rempli les exigences de YHWH. L'idée peut indiquer le fait que parce que le « corps mort » du Temple en ruine a été parmi eux, il les a continuellement souillés.
Donc, l'avertissement est contre eux en pensant que parce qu'ils construisent le Temple de YHWH qui en soi les rendra saints, et souligne pourquoi ils ont été souillés dans le passé jusqu'à ce point avec le résultat que leurs malheurs sont venus sur eux
« Le vingt-quatrième jour du neuvième mois, la deuxième année de Darius, vint la parole de YHWH par Aggée le prophète, disant :
C'était juste deux mois après la prophétie précédente, et trois mois après les paroles du chapitre 1. Ces trois mois auraient été une période chargée avec la récolte des fruits d'été et le millésime (aussi décevant soit-il), et l'observation des fêtes du septième mois, y compris le Jour des Expiations et la Fête des Tabernacles. Cela aurait été suivi par le semis de la graine pour l'année à venir une fois les pluies arrivées.
Et en même temps le bois pour la construction du Temple aurait dû être déterminé et ramassé sur les collines ( Aggée 1:8 ), les pierres qui devaient être utilisées sur le Temple devaient être déterrées et refaçonnées, et la zone où le Temple devait être construit devait être convenablement préparée.
'Ainsi parle YHWH des armées, "Demandez maintenant aux sacrificateurs au sujet de la loi, en disant:" Si quelqu'un porte de la chair sainte dans le pan de son vêtement, et avec son pansement touche du pain, ou du potage, ou du vin, ou de l'huile, ou n'importe quel autre nourriture, deviendra-t-elle sainte ? Et les prêtres répondirent et dirent : « Non. »
Il demande maintenant publiquement aux prêtres une décision sur une question d'interprétation de la Loi. C'était une partie du devoir des prêtres d'expliquer et d'interpréter la Loi, et cela démontre un sacerdoce pleinement fonctionnel qui servait l'autel qui avait été construit à Jérusalem. Au vu de la connexion par date nous allons probablement voir les deux idées ici et dans Aggée 2:20 connectées
La question était de savoir si la sainteté pouvait être transmise d'un objet saint à un autre qui n'était pas saint, par le toucher. Et la réponse attendue, et donnée assez précisément, était « non ».
L'exemple utilisé était celui de la chair du libre arbitre, des offrandes votives et d'action de grâce, et de la chair qui était la part du prêtre provenant d'autres sacrifices. Tous ceux-ci étaient « saints », et la partie du manteau dans laquelle ils étaient portés était sainte ( Lévitique 6:26 ). Mais toucher ce vêtement n'a pas abouti à la sainteté.
Et le but de ceci était de déterminer que la sainteté ne peut pas être transmise simplement par contact. Il voulait faire ressortir que la sainteté ne fonctionne pas de cette façon. Cela vient plutôt de la dédicace de quelque chose à Dieu. Le lien avec la fondation du Temple montre clairement que son point de vue est que le fait d'avoir le Temple parmi eux ne les rendra pas en soi saints. Leur sainteté dépendra de ce qu'ils ont dans le cœur et de leur obéissance à l'alliance, de leur comportement et de leur vie, non de la présence du Temple.
« Alors Aggée dit : « Si quelqu'un qui est impur à cause d'un cadavre touche l'un d'eux, sera-t-il impur ? » Et les sacrificateurs répondirent et dirent : « Ce sera impur. »
La question suivante était de savoir si le contact avec une chose morte rendrait un homme impur, et la réponse attendue est « Oui », car c'était l'enseignement clair de la Loi.
« Alors Aggée répondit et dit : « Ainsi est ce peuple, et ainsi est cette nation devant moi », dit YHWH, « et ainsi est tout travail de leurs mains ; et ce qu'ils y offrent est impur.
Dans ce cas, répond Aggée, ce peuple est impur, tout comme la nation devant lui, y compris tout ce qu'il fait et tout ce qu'il offre. (Pour 'ce peuple' comparez Aggée 1:2 . Cela fait clairement référence aux gens avec qui Aggée parle, et indique qu'ils ne sont pas au moins dans une certaine mesure Son peuple).
Cela semblerait indiquer que leur impureté est due au fait qu'ils n'ont pas construit le Temple. Ne pas avoir de Temple peut les rendre impurs, car l'ancien Temple est comme une chose morte parmi eux. Avoir un Temple, cependant, ne les rendra pas saints, pour la raison déjà donnée. Néanmoins, s'ils veulent être purs, ils doivent continuer la construction du Temple.
« Et maintenant, je vous prie, réfléchissez à partir de ce jour (en arrière ou en avant), avant qu'une pierre ne soit posée sur une pierre dans le temple de YHWH »
En conséquence de son argument, il leur demande maintenant de considérer ce qui s'est passé dans le passé et ce qui se passe maintenant en raison du fait qu'aucune pierre pour le Temple n'a été réellement posée, même si beaucoup de travail préparatoire a déjà été été fait..
« Pendant tout ce temps, quand on arrivait à un tas de vingt mesures, il n'y en avait que dix,
Quand on est venu à la cuve à vin pour tirer cinquante vases, il n'y en avait que vingt.
Je t'ai frappé de dynamitage, de moisissure et de grêle dans tout le travail de tes mains ;
Et rien de toi à moi, dit YHWH.
Que s'est-il passé pendant ce temps-là ? La réponse est que la productivité a été misérable, et tous les éléments qui troublent les agriculteurs ont été contre eux. Et le résultat fut qu'ils n'avaient eu des récoltes décevantes de divers produits et de vin qu'une fois que tout avait été ramassé et stocké.
Et une partie de la raison était qu'ils avaient été frappés par le vent d'est brûlant, par la moisissure et par la grêle. Ceux-ci sont souvent décrits comme des instruments des jugements de YHWH. Considérons Deutéronome 28:22 ; Amos 4:9 .
'Et rien de toi pour moi.' Cela pourrait signifier, « tu ne voulais rien pour moi », ou « tu ne m'as rien donné d'acceptable » (tout était impur - Aggée 2:14 ). D'un autre côté, une idée similaire dans Amos 4-9 se résume par « tu n'es pas revenu vers Moi ». Ainsi, cela peut simplement signifier « Je n'ai reçu aucune réponse de votre part ». En d'autres termes, ils ne Lui avaient pas répondu en construisant le Temple et donc tous ces problèmes étaient venus sur eux.
« Considérez, je vous prie, à partir d'aujourd'hui et vers le haut (en avant), à partir du vingt-quatrième jour du neuvième mois, depuis le jour où les fondations du temple de YHWH ont été posées, considérez-le. La graine est-elle encore dans la grange ? Oui, la vigne, le figuier, le grenadier et l'olivier n'ont pas poussé. A partir de ce jour, je vous bénirai.
Cela a été le passé en raison de leur échec à construire le Temple de YHWH par apathie et peur. Mais qu'en est-il maintenant de l'avenir? Que réserve l'avenir maintenant qu'ils ont posé les fondations du Temple de YHWH (ou ont commencé à restaurer le Temple de YHWH) ? Ça n'a pas l'air bien. Ils ont semé ce qu'ils avaient et maintenant il ne reste plus rien dans la grange si les récoltes échouent. La vigne, le figuier et le grenadier étaient auparavant improductifs.
Alors que va-t-il se passer ? YHWH donne sa réponse, 'A partir d'aujourd'hui je te bénirai.' Maintenant qu'ils lui ont démontré leur fidélité d'une manière pratique, leur avenir est assuré. Désormais, tous leurs efforts seront bénis.