Amos 2:4-5

7). Jugement de YHWH sur Juda ( Amos 2:4 ).

Mais alors que « les gens de YHWH » se targuaient sans aucun doute d'être supérieurs moralement à ceux qui les entouraient, ils devaient maintenant découvrir avec horreur qu'eux aussi seraient soumis au jugement de YHWH. Ainsi, le septième de ceux qui passèrent sous le jugement de YHWH (non compris Israël) était Juda. Leur crime est totalement différent de ceux qui l'ont précédé parce qu'ils étaient un peuple particulièrement privilégié.

Mais cela ne signifiait pas qu'ils échapperaient au jugement. Ils se considéraient comme différents en ce qu'ils avaient la loi de YHWH, et s'en vantaient même. Mais la vérité était que c'était ce privilège qui les condamnait. Ils ne sont peut-être pas tombés aussi bas que les autres nations, mais leur position privilégiée leur a conféré une énorme responsabilité qu'ils n'avaient pas assumée. Ils seraient punis parce qu'ils avaient rejeté la loi de YHWH, n'avaient pas gardé ses statuts et s'étaient laissés égarer par les mensonges dans lesquels leurs pères avaient marché, les mensonges qui avaient excusé le culte syncrétiste et un adoucissement des exigences de Dieu .

De la même manière, les chrétiens de nom doivent reconnaître que Dieu exige plus d'eux qu'il n'exige des non-chrétiens. En prenant le nom du Christ, ils s'engagent à un niveau plus élevé de moralité, la norme selon laquelle ils seront jugés.

Amos 2:4

« Ainsi dit YHWH.

Pour trois transgressions de Juda, oui, pour quatre,

Je ne détournerai pas leur châtiment,

Parce qu'ils ont rejeté la loi de YHWH,

Et n'ont pas gardé ses statuts,

Et leurs mensonges les ont fait errer,

Après quoi leurs pères ont marché.

Mais j'enverrai un feu sur Juda,

Et il dévorera les palais de Jérusalem.

Ainsi, septièmement, YHWH a parlé à Juda. Juda, comme Israël, était le peuple qui avait été délivré d'Égypte et avait reçu le pays des Amoréens ( Amos 2:9 ), et à qui avait été donnée la loi de YHWH. Leur crime, plus odieux que tous les autres, était qu'ils avaient rejeté cette Loi (Instruction) et n'avaient pas observé Ses statuts.

Ils avaient eu de grands privilèges et avaient échoué. Ils avaient dit des mensonges et écouté des mensonges, et ces mensonges, qu'ils avaient hérités de leurs pères, les avaient égarés. C'est un rappel pour nous des paroles de notre Seigneur Jésus-Christ que nous devons entendre Ses paroles et les FAIRE ( Matthieu 7:21 ; Matthieu 7:24 ; Matthieu 7:26 ).

Nous avons particulièrement eu le privilège de recevoir son instruction. Si nous ne leur obéissons pas, nous subirons également le jugement, car ce sera un signe que, quelles que soient nos prétentions, nous ne l'avons pas accepté comme notre SEIGNEUR Jésus-Christ.

Ainsi, tandis que Juda avait la Loi de YHWH, et même le Temple de YHWH à Jérusalem, ils partageaient la condamnation des nations alentour parce que leur péché grave était leur refus d'observer Sa Loi révélée et d'y obéir, et d'adorer véritablement dans Sa sainteté. Temple. Un grand privilège entraîne une grande responsabilité. En conséquence, ils subiraient également les feux du jugement, et les richesses de Jérusalem seraient dévorées.

It will be noted again that Judah shares the shortened form previously followed in the cases of Tyre and Edom. In the case of Tyre and Edom that had been in order to link them with Philistia in their joint slave-trading operation. Here with Judah it may well have been in order to avoid any suggestion of the cessation of the house and sceptre of David which YHWH had promised would be ‘forever'.

Faire de Juda le septième sur la liste aux côtés des nations étrangères était une initiative brillante. Cela montrait que la désobéissance à l'alliance était tout aussi épouvantable que les autres péchés décrivaient et correspondait à la propre position d'Israël d'une manière qu'aucune des autres nations ne pouvait. De plus, un Israël qui aurait probablement estimé que Juda se considérait comme supérieur en ce qu'il avait le Sanctuaire Central approuvé par YHWH et la maison de David, ne serait que trop disposé à condamner son voisin du sud sans trop penser à ce que cela impliquait pour lui-même.

Comme le message d'Amos s'adressait essentiellement au nord d'Israël, il n'y a rien d'incongru à parler de Juda ici comme séparé d'Israël, même si, comme pour tous les prophètes, Amos a finalement vu Israël et Juda comme un. Comme nous le verrons, il peut se déplacer en douceur d'une position à l'autre à sa convenance.