Amos 5:4-6

L'appel à la repentance et au rejet des faux sanctuaires ( Amos 5:4 ).

YHWH appelle donc Israël à la repentance avant qu'il ne soit trop tard. Si seulement ils se repentent et Le cherchent vraiment, ils vivront et éviteront Son feu de jugement qui pourrait autrement éclater sur eux. Mais ce ne sera pas en se tournant vers leurs sanctuaires actuels, qui ne peuvent leur offrir aucun espoir. Ils doivent plutôt chercher à YHWH. Notez l'élagage délibéré des faux sanctuaires un à un. La description commence par trois (Bethel, Guilgal et Beersheba), descend à deux (Bethel et Guilgal) et se termine par un (Bethel).

Un à un, les sanctuaires ont été retirés de la considération. Beersheba serait, bien sûr, initialement à l'abri des déprédations de l'Assyrie, étant dans le Négeb au sud de Juda. Mais cela ne leur profiterait pas à une telle distance et fut le premier à être retiré du tableau. Il ne se joindrait pas aux autres pour être détruit. Pendant ce temps, toute la force de l'invasion viendrait sur Béthel et Guilgal, et les deux seraient annulés jusqu'à ce qu'il ne reste plus que Béthel, et cela simplement pour être brûlé.

Amos 5:4

« Car ainsi parle YHWH à la maison d'Israël,

" Cherche-moi et tu vivras "

Mais ne cherche pas Béthel,

Ni entrer dans Guilgal,

Et ne passe pas à Beer-Shéba,

Car Guilgal ira sûrement en exil,

Et Beth-el échouera.

Cherche YHWH, et tu vivras,

De peur qu'il n'éclate comme le feu dans la maison de Joseph,

Et il dévore, et il n'y a personne pour l'éteindre à Béthel.

L'appel à la repentance s'adresse à toute la maison d'Israël et est un appel personnel de YHWH, et la répétition de 'cherchez YHWH et vivez' fait ressortir l'urgence de la demande. Ils doivent se détourner de leur faux culte et de leurs sanctuaires syncrétistes vers Lui. Il est intéressant de noter que les Israélites fréquentaient encore un sanctuaire à Beersheba dans le Négueb. Cela est peut-être dû à la connexion de la tribu de Siméon (qui s'y était auparavant installée) avec Israël.

L'histoire de Siméon, dont nous savons peu de choses, était probablement très compliquée car la tribu avait à l'origine été en danger d'être absorbée par Juda et a été plus tard considérée comme, au moins partiellement, ayant conservé son identité, et comme faisant partie de la ' dix tribus ». Cela suggère qu'une migration a eu lieu d'une partie de la tribu vers le nord, tout en conservant un lien avec Beersheba, un sanctuaire qui serait aussi un rappel de leurs liens patriarcaux (avec Abraham, Isaac et Jacob/Israël).

Ainsi leurs anciens sanctuaires leur étaient interdits. Mais ils n'étaient pas appelés à chercher à Jérusalem. Ils ont été appelés à vraiment chercher YHWH. Sans aucun doute, il y avait encore des « fils des prophètes » autour qui pouvaient les aider (contrairement aux prophètes de culte), comme cela avait été le cas au temps d'Elisée quelques années auparavant. Là, ils pourraient découvrir comment s'engager dans la vraie adoration. En effet, il serait manifestement inutile de rechercher les anciens sanctuaires syncrétistes, car ils seraient repris par les Assyriens et réduits à néant.

Leur seul espoir était donc de chercher le Dieu vivant, « de peur qu'il n'éclate comme un feu dans la maison de Joseph ». La maison de Joseph représentait strictement Éphraïm et Manassé, mais comme 'Éphraïm' pouvait être utilisé pour tout Israël car ils en constituaient la majorité. Et le feu serait inextinguible.

Il y a un jeu de mots à propos de Gilgal. « Gilgal ira sûrement en exil » est glgl glh yglh. Et Beth-el deviendra awen ('problème'). Ainsi Beth-el deviendrait Beth-awen (Bethaven - la maison du trouble), comme dans Osée 4:15 ; Osée 5:8 ; Osée 10:5 .