Commentaire sur la prophétie d'AMOS
La prophétie d'Amos.
Amos a prophétisé quelque part vers 760 avant JC pendant les règnes de Jéroboam II d'Israël et d'Ozias de Juda, peut-être, mais pas certainement, avant les premières prophéties d'Osée. C'était à une époque de grande prospérité pour les deux pays. Israël et Juda étaient en paix l'un avec l'autre et leur ennemi majeur et toujours menaçant Aram (Syrie) était déjà affaibli à la suite des déprédations assyriennes, à tel point que 2 Rois 14:28 nous dit que Jéroboam II s'est rétabli - Damas pour Israël.
Après sa mort, il sera finalement écrasé par les Assyriens. Aram avait ainsi été rendu impuissant, ne pouvant plus interférer avec Israël comme ils l'avaient fait dans un passé pas trop lointain ( 2 Rois 8:12 ; 2 Rois 13:3 ; 2 Rois 13:22 ).
Par conséquent, le royaume du nord d'Israël avait des raisons d'être très content d'eux-mêmes. Les péages des routes commerciales qui traversaient leur territoire ajoutaient à leur richesse croissante, le temps était dans l'ensemble clément pour eux, ce qui entraînait de bonnes récoltes, et le résultat fut que beaucoup de gens, en particulier les classes supérieures, poussaient riche, même si, comme souvent, c'était aux dépens de la plupart des autres.
En conséquence de leur prospérité, ils considéraient sans doute que la religion syncrétiste que Jéroboam Ier avait établie à Béthel et Dan ( 1 Rois 12:26 ) s'était plus que justifiée. Comment toute cette prospérité aurait-elle pu arriver si YHWH et les autres dieux qu'ils adoraient là-bas n'étaient pas satisfaits d'eux ? (YHWH était le nom de l'alliance de Dieu ( Genèse 13:4 ; Exode 3:15 ), bien que personne ne sache comment il devrait être prononcé parce qu'il était considéré comme trop sacré pour être utilisé. Ainsi le lecteur (et les versions) substituerait ' SEIGNEUR' ou 'DIEU' en le lisant, et la plupart des traductions ont continué la pratique).
Malheureusement, cependant, il y avait aussi un mauvais côté à tout cela en ce sens qu'ils ne voyaient pas (comme nous le faisons si souvent) les manières pratiques dont leur vie était très loin d'être agréable à YHWH. En raison du fait que le Yahwisme avili introduit par Jéroboam I en Israël avait eu tendance à outrepasser l'alliance et à se mêler au Baalisme, leur culte était devenu dégradé, impur et syncrétiste, YHWH était considéré comme presque juste un autre dieu de la nature, et les lois de YHWH étaient ignorés, et ce malgré le fait qu'Il s'était prouvé en les rachetant d'Égypte et en leur donnant le pays des Amoréens/Cananéens ( Amos 2:9 ) les ayant choisis comme Son propre peuple spécial ( Amos 3:2 ).
Comme si souvent en période de prospérité, la richesse croissante avait rendu les gens avides de plus et manquant de considération pour les autres ( Amos 2:6 ; Amos 8:4 ). C'était devenu chaque famille pour soi. Les anciennes lois qui avaient garanti que les familles conservaient leurs propres terres familiales à travers les siècles étaient mises de côté (voir 1 Rois 21:1 ), et les propriétaires terriens riches et avides avaient profité de tous les mauvais moments pour saisir les dettes et les prêts consentis aux moins nantis dans les moments difficiles, en s'emparant d'autant de terres qu'ils le pouvaient, en ignorant les dispositions que la loi de Dieu avait établies à la fois pour une politique généreuse en matière de prêts, et pour le restauration éventuelle de la terre à ses propriétaires d'origine ( Deutéronome 15:1).
L'avidité de l'or les avait poussés à passer outre leur souci fraternel l'un pour l'autre. Alors qu'un grand nombre de personnes de YHWH vivaient dans une pauvreté extrême, les riches sont devenus de plus en plus riches. Dieu n'était pas content. (C'est l'une des bizarreries de la nature humaine que plus nous avons, plus nous voulons nous y accrocher, ou, bien sûr, le dépenser pour nous-mêmes. Par conséquent, au lieu de devenir généreux, nous devenons possessifs et moins préoccupés par le besoins des autres).
Et pourtant, comme si souvent avec l'homme pécheur, ils pensaient toujours que Dieu veillerait sur eux, peu importe comment ils se comportaient. Ainsi, leur prospérité même, résultant souvent de la désobéissance directe à l'alliance de YHWH, avait suscité dans leur esprit des attentes optimistes que YHWH accomplirait sous peu ses grandes promesses du passé, et introduirait pour eux une période de prospérité et de bénédiction continues où tout serait léger. et la joie.
Ils attendaient avec impatience le « jour de YHWH » promis par d'anciens prophètes, le jour où tout serait rétabli et où Israël, à travers son roi oint, gouvernerait le monde (par exemple Psaume 2:6 ; Psaume 22:22 ; Psaume 89:19 ).
C'est dans ce monde d'optimisme naïf qu'Amos est venu pour les désillusionner. En tant que petit éleveur de bétail et habilleur de sycomores ( Amos 7:14 ) vivant à Tekoa en Juda ( Amos 1:1 ) YHWH l'avait appelé à se rendre en Israël pour leur montrer à quel point ils manquaient de Son exigences et l'avenir qui leur est réservé.
Il commença par les avertir que dans toute leur prospérité ils devraient reconnaître que YHWH était sur le point de rugir de Sion et de parler de Jérusalem. Qu'ils reconnaissent que bien qu'ils l'aient oublié ou diminué, il ne les avait pas oubliés et était conscient de leurs péchés. Et la conséquence serait que toute leur prospérité disparaîtrait ( Amos 1:2 ).
En effet, tandis que toutes les nations étrangères autour d'eux seraient certainement jugées à cause de la manière dont ils avaient traité Israël et Juda ( Amos 1:3 à Amos 2:3 ), Juda, et en particulier Israël, devaient également être jugés, dans leur cas en termes de leur désobéissance à sa loi et à son alliance ( Amos 2:4 ).
Ils avaient donc raison de penser qu'un Jour de YHWH allait venir, mais tort de ce qu'ils anticipaient. Ce jour ne serait pas celui qu'ils espéraient. Pour eux, ce serait un jour de ténèbres et non de lumière ( Amos 5:18 ), parce que Dieu allait amener un jugement sévère sur Son peuple, un jugement ensuite développé dans le chapitre suivant s.
Pourtant, comme toujours avec YHWH, sous Ses paroles, il y avait un appel à la repentance pour tous ceux qui voulaient entendre. C'est pour cette raison qu'il a envoyé ses prophètes. YHWH n'avait aucun plaisir à punir son peuple et souhaitait plutôt qu'il se détourne de sa méchanceté et vive ( Amos 5:4 ; Amos 5:6 a, Amos 5:14 ).
La prophétie se termine ensuite par la promesse que même si Son jugement les attendait certainement s'ils ne se repentaient pas, cela ne serait pas autorisé à contrecarrer les desseins de Dieu, car un jour la maison de David serait restaurée à ce qu'elle était autrefois avec une bénédiction conséquente pour Israël ( Amos 9:11 ). Il a cependant fait comprendre que ce ne serait qu'après avoir été précédé d'un jugement sévère.
La prophétie d'Amos a une leçon importante pour nous aujourd'hui. Il nous avertit qu'à moins que notre culte n'inclue le souci de la justice sociale et le désir d'aider les moins fortunés que nous-mêmes, il est inacceptable pour Dieu, car ce que Dieu exige, avec la foi en Lui, c'est que nous soyons justes et justes, marchant dans l'obéissance à sa parole et la considération due aux autres. Le vrai culte spirituel doit toujours aller de pair avec des vies qui montrent une préoccupation pratique pour notre prochain, car pour nous aussi un « jour de YHWH » viendra où Jésus-Christ reviendra dans sa gloire, et en ce jour tout sera jugé, même si de différentes manières. Nous devons donc vivre dans la lumière de ce jour afin qu'il soit pour nous, non pas un jour de ténèbres, mais un jour de lumière.