Apocalypse 1:17,18

'Et il posa sa main droite sur moi et dit : "N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, et le vivant, je suis mort et, voyez, je suis vivant pour toujours, et j'ai les clés de la mort et de l'Hadès ».

Ici, Jésus glorifié s'applique à lui-même les idées précédemment appliquées à Dieu. Pour « le premier et le dernier », comparez l'Alpha et l'Oméga du « Seigneur Dieu » dans Apocalypse 1:8 , et voir Apocalypse 22:13 où les deux descriptions sont appliquées à Christ ; et celui qui est le premier et le dernier et le vivant est parallèle à celui qui était, et qui doit venir, et qui est ( Apocalypse 1:4 ).

Comparez aussi Ésaïe 44:6 où Dieu est dit « le premier et le dernier ». Jésus-Christ se révèle être du côté divin de la réalité.

'Le vivant.' Il est celui qui avait la vie au commencement, celui qui a vaincu la mort, celui qui vit toujours et la personnification de la vie elle-même. Ailleurs, il pouvait dire 'je suis --- la vie' ( Jean 14:6 ), et comme tel il pouvait donner la vie. Car même pendant qu'il était sur la terre, il pouvait dire 'L'heure est maintenant où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui entendent vivront' ( Jean 5:25 ).

Combien plus au dernier jour où « ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait le bien à la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait du mal à la résurrection de la condamnation » ( Jean 5:25 ; Jean 5:28 ).

« Et j'ai les clés de la mort et de l'au-delà. C'est comme le Vivant, qui lui-même est mort et a fait éclater les portes de la mort et du tombeau, qu'il a, par sa résurrection éternelle, reçu les clefs de la mort et de l'au-delà afin de libérer ou d'emprisonner en ceux qui Il sera. Ainsi, son peuple n'a pas à craindre la mort ou la tombe, quoi qu'il arrive, car il contrôle l'entrée et la sortie des deux.

('Hadès' fait référence au monde des morts, dépeint comme 'sous' la terre parce qu'il était étroitement associé à la tombe d'où les corps sont allés (voir Ézéchiel 32:18 ). Il n'y avait aucune pensée d'une existence réelle en elle , seulement une forme d'ombre).