Apocalypse 10:2,3

'Et il avait dans sa main un petit rouleau ouvert, et il posa son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre, et il cria d'une grande voix comme un lion rugit, et quand il cria les sept tonnerres firent entendre leurs voix .'

Nous avons ici un bon exemple de la façon dont le temps est devenu sans importance dans les visions de Jean. Il passe d'une sphère de temps à une autre en vision sans aucune difficulté. Ici, il passe apparemment au temps de la fin où « il n'y aura plus de temps ».

L'ange est clairement énorme et puissant car il chevauche la terre et la mer, démontrant la maîtrise des deux (comparez Deutéronome 11:24 ). Cela démontre également qu'il prend possession au nom de Dieu. L'image est vive. Lorsque le lion a faim, il recule la tête et rugit pour semer la peur dans le règne animal.

Cet ange fort, ayant pris possession de la terre et de la mer, rugit, et le ciel et la terre tremblent (comparer Joël 3:16 ; Jérémie 25:30 ), et son rugissement est accompagné des voix des sept tonnerres.

Des tonnerres liés à des voix se produisent dans Apocalypse 4:5 ; Apocalypse 8:5 ; et Apocalypse 11:19 . ( Apocalypse 6:1 et Apocalypse 14:2 réfèrent uniquement aux voix qui sonnent comme le tonnerre et peuvent donc être ignorées).

Ainsi les tonnerres sont liés à des moments particuliers liés aux jugements de Dieu sur terre, l'ouverture des sept sceaux ( Apocalypse 4:5 ), le son des sept trompettes ( Apocalypse 8:5 ) et l'ouverture du Temple dans le Ciel pour le déversement final des sept coupes de la colère de Dieu ( Apocalypse 11:19 avec Apocalypse 16:1 ).

Ainsi, les voix des sept tonnerres, les tonnerres divinement parfaits et ultimes, expriment la sévérité de ce que contient le rouleau et se rapportent aux trois séries de sept. Ce sont les étapes finales de tout ce que représentent les sceaux, les trompettes et les bols.

'Un petit parchemin ouvert'. Il ne doit y avoir aucun danger de confondre ce parchemin avec celui scellé de sept sceaux, on dit donc qu'il est relativement « petit ». Ézéchiel a reçu un rouleau contenant « des lamentations, des deuils et des malheurs » et il a dû le manger et c'était dans sa bouche comme du miel pour la douceur ( Ézéchiel 6:9 à Ézéchiel 7:2 ).

John doit faire la même chose avec ce parchemin et cela a les mêmes conséquences sauf que celui-ci est alors amer à l'estomac. Ainsi, le contenu est similaire à celui d'Ézéchiel, sauf qu'il est plus difficile à supporter. Il parle de lamentations, de deuils et de malheurs. Manger le rouleau signifie dévorer son contenu. Ainsi Jean, l'ayant 'mangé' doit 'prophétiser à nouveau concernant de nombreux peuples et nations et langues et rois' comme il le fera dans les chapitres à venir ( Apocalypse 10:11 ).