Apocalypse 12:3

'Et il y avait un autre signe dans le ciel, et voici, un grand monstre rouge ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.'

C'est le deuxième signe dans le ciel.

'Un grand monstre rouge'. Dans les mythes anciens, les monstres étaient souvent considérés comme combattant avec des dieux d'une manière qui était censée influencer le monde. De telles idées ont été reprises dans l'Ancien Testament pour représenter les ennemis d'Israël. Dans Ésaïe 27:1 le prophète décrit « le Léviathan, le serpent rapide, le Léviathan, le serpent tordu et --- le monstre qui est dans la mer », en parlant du fleuve rapide Tigre, du fleuve sinueux Euphrate et de l'Égypte, en décrivant le châtiment à venir sur l'Assyrie et l'Égypte (cette photo est tirée des mythes de Baal qui parlent de 'Lotan le serpent tordu -- le serpent tordu, le maudit à sept têtes'. Le monstre est donc une grande créature semblable à un serpent ).

Dans Psaume 74:13 la division de la mer des roseaux à l'Exode est décrite comme « brisant la tête des dragons dans les eaux, brisant la tête du Léviathan en morceaux ». Le même événement est décrit dans Ésaïe 51:9 comme coupant Rahab en morceaux et tuant le monstre (comparer Ésaïe 30:7 ; Ézéchiel 29:3 ; Ézéchiel 32:2 ; Psaume 89:10 ).

Ainsi, l'Égypte est considérée comme Léviathan et Rahab, tous deux des monstres légendaires. Babylone est également Jérémie 51:34 ( Jérémie 51:34 ). (Les mêmes termes peuvent être utilisés pour le crocodile ( Job 41:1 sur) et la baleine ( Psaume 104:26 )).

Ainsi, les termes signifient des ennemis redoutables du peuple de Dieu et sont ici repris par Jean pour représenter le plus grand Ennemi de tous ( Matthieu 13:39 ; Luc 10:19 ).

Les sept diadèmes contrastent probablement avec la couronne de la femme. Les premiers étaient portés par les rois des nations, le second est la couronne du vainqueur. Cependant Celui qui est la Parole de Dieu aura de nombreux diadèmes car Il est Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs ( Apocalypse 19:12 avec 16).

'Red' - un rouge ardent, utilisé pour le cheval rouge qui prend la paix de la terre ( Apocalypse 6:4 ). Ainsi, il parle du contraire du Prince de la paix. C'est une créature de sang.

'Sept têtes et dix cornes' - voir Daniel 7:7 pour dix cornes où elles représentent dix rois ( Daniel 7:24 ). L'idée du monstre à plusieurs têtes vient de Psaume 74:13 (sept têtes dans la mythologie cananéenne, voir ci-dessus).

Dans Apocalypse 17 les sept têtes sont 'sept montagnes sur lesquelles la femme est assise, et ce sont sept rois' ( Apocalypse 17:9 ). Sept est le nombre de la plénitude céleste et cela montre donc que le monstre est le souverain du monde ( Jean 12:31 ; Jean 14:30 ; Jean 16:11 ) dont le pouvoir est derrière ceux qui gouvernent sur terre.

En effet, le Seigneur n'a pas contesté sa prétention à pouvoir lui donner les royaumes du monde et leur gloire ( Matthieu 4:8 ; Luc 4:5 ). Il a aussi dix cornes, mais leur règne est loin dans le futur. Toute domination terrestre décrite dans l'Apocalypse a sa source dans le monstre.

Babylone était dépeinte comme une « montagne destructrice » ( Jérémie 51:25 ). Comparez la « montagne de la destruction » dans 2 Rois 23:13 et la montagne qui représentait la destruction des royaumes terrestres par le royaume céleste dans Daniel 2:35 avec 44. Ainsi, les montagnes symbolisent la puissance destructrice.

Ainsi sont tracées les lignes de bataille, la femme, la fidèle épouse du Seigneur, contre le grand monstre ; les patriarches et le peuple de Dieu contre Satan ( Apocalypse 12:9 ), et contre ces puissants, instruments de destruction, qu'il habilite.