Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Apocalypse 2:22-27
Règlements concernant les créanciers et les pauvres ( Exode 22:25 ).
Dans les deux exemples, le créancier doit faire preuve de compassion envers le débiteur. Les exemples sont trop peu nombreux pour un chiasme.
« Si vous prêtez de l’argent à l’un de mes pauvres parmi vous, vous ne serez pas pour lui un créancier, et vous ne porterez pas sur lui d’usure. »
Il ne s'agit pas de considérer l'intérêt commercial comme un juste rendement du capital. Il fait référence à l'exploitation des pauvres en leur faisant payer des intérêts lorsqu'ils les « aident » dans leurs besoins. Dieu s'attend à ce que son peuple aide les nécessiteux. Il s'attend également à ce qu'ils ne cherchent pas à en tirer profit.
« Tu ne seras pas envers lui comme créancier. » C'est-à-dire le poursuivre sans relâche jusqu'à ce qu'il ait payé sa dette. — Ni lui faire peser d'usure. C'est-à-dire lui faire payer des intérêts.
« Si tu prends en gage le vêtement de dessus de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Car c'est sa seule couverture. C'est son vêtement pour sa peau. Dans quoi dormira-t-il ? Et il arrivera que lorsqu'il criera vers moi, j'entendrai, car je suis miséricordieux.
Un homme qui doit mettre en gage ses propres vêtements de base est vraiment pauvre, car ils sont essentiels à son bien-être. Ainsi, l'indispensable survêtement ne doit être utilisé que comme un gage à court terme, dans la journée. Il ne doit pas être exigé comme un gage à long terme, car il lui est aussi essentiel que sa peau, et protège sa peau, surtout dans le froid de la nuit. Amos 2:8 parle de violations de ce commandement. A quoi sert alors le gage ? Cela l'empêche de le remettre en gage à quelqu'un d'autre.
"Quand il me criera, je l'entendrai." Comme pour les veuves et les orphelins, les pauvres sont la préoccupation particulière de Dieu, autorisés sur terre pour que nous puissions leur faire du bien, et il sera directement impliqué dans le traitement de ceux qui les maltraitent. La responsabilité de l'homme envers son prochain ressort fortement dans ces versets, c'est l'homme qui a été nommé agent de Dieu pour diriger le monde et il sera responsable de tout manquement à le faire correctement, et cela nous inclut.
« Car je suis gracieux. » Le mot est souvent mis en parallèle avec « miséricordieux ». Il se réfère à Dieu comme n'agissant pas envers nous comme nous le méritons, mais avec bonté et amour.
Les principes qui sous-tendent ces dispositions s'appliquent à nous tous. Ils sont que Dieu se soucie des nécessiteux et des impuissants et que nous devrions être également concernés.