Apocalypse 20:7-9

« Et quand les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de sa prison et sortira pour tromper les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les rassembler pour la guerre, dont le nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur toute la terre et entourèrent le camp du peuple de Dieu (les saints) et la ville bien-aimée, et un feu descendit du ciel et les dévora.

La libération de Satan de sa prison ( Apocalypse 9:11 ) indique que dans les derniers jours avant la venue du Christ, il lui sera donné une plus grande autorité ( Apocalypse 12:12 : Apocalypse 12:12 ; Apocalypse 17:12 ), bien que, comme nous l'avons appris plus tôt, incapable de toucher ceux qui ont été scellés par Dieu ( Apocalypse 9:4 ).

Il révèle en particulier l'effet de cette libération dans la montée de la bête de l'abîme ( Apocalypse 17:8 ) et des créatures spirituelles redoutables dirigées par leur roi tout aussi redoutable Apollyon, qui est presque certainement un autre nom pour Satan lui-même ( Apocalypse 9:2 ).

'Et viendra pour tromper les nations.' L'accent est ici mis sur sa tromperie. C'est l'une des caractéristiques les plus souvent appliquées à Satan, avec son orgueil ( 1 Timothée 3:6 ). Il est 'le père du mensonge' ( Jean 8:44 comparer 2 Corinthiens 11:3 ).

Sa carrière connue a commencé par la tromperie dans le jardin d'Eden et ici elle se termine par la tromperie, et il a trompé les gens tout au long ( 2 Corinthiens 4:4 ). C'est à cause de lui que les gens « croient au mensonge » ( 2 Thesaloniciens 2:11 en contexte). Cette "sortie" a beaucoup à l'esprit l'ascension de la bête écarlate d' Apocalypse 17 .

'Gog et Magog ---'. Cette idée est tirée d'Ézéchiel 38, 39 où dans les derniers jours Gog, de Magog ( Ézéchiel 38:2 ), - à la fois le roi et son peuple - viendra contre le peuple de Dieu pour être totalement vaincu et détruit (comparer Apocalypse 19:21 ).

Dans Ézéchiel, ils sont situés en Asie Mineure, et il ne fait aucun doute que cela vient avant la seconde venue de Christ, car la restauration finale du peuple de Dieu est alors décrite. Dans la littérature apocalyptique et rabbinique, cependant, « Gog et Magog » sont devenus des figures symboliques représentant les ennemis de Dieu, de sorte qu'ils sont devenus à cette époque des figures mondiales, ce qui explique pourquoi ils peuvent rassembler des forces aussi énormes.

« Dont le nombre est comme le sable de la mer. » C'est sur le sable de la mer que Satan s'est tenu pour la première fois lorsque la bête est sortie de la mer pour la première fois ( Apocalypse 13:1 ). Sa position dessus signifiait sa domination sur elle, tout comme plus tard l'ange fort se tiendrait sur la mer et la terre pour indiquer la prise de contrôle de Dieu ( Apocalypse 10:5 ). Maintenant, il se sert de ceux qu'il domine.

'Pour les rassembler pour la guerre.' Ceci est parallèle à Apocalypse 19:19 . Maintenant, nous voyons ce que le chapitre 19 indique. Satan ne s'attendait pas à ce que le cavalier sur le cheval blanc apparaisse. Il avait rassemblé ses armées pour finalement éliminer le peuple de Dieu.

'Et ils montèrent sur toute la terre et entourèrent le camp du peuple de Dieu et la ville bien-aimée.' A noter que le peuple de Dieu vit dans 'un camp', dans des logements temporaires (parembole - camp fortifié ou caserne) car ils sont soldats du Christ ( 2 Timothée 2:3 ) et étrangers et pèlerins sur la terre ( Hébreux 11:13 ) . Ils cherchent une ville au-dessus de laquelle Dieu est le constructeur et le constructeur ( Hébreux 11:10 ).

'La ville bien-aimée' est en contraste avec 'la grande ville' comparée à Sodome et Gomorrhe dans Apocalypse 11:8 . Cette dernière est la Jérusalem physique. Les premiers sont ceux de cette ville qui sont fidèles à Dieu (le sanctuaire d' Apocalypse 11:1 ) et regardent vers la ville d'en haut ( Galates 4:26 ).

Comparez comment dans Psaume 78:68 : Psaume 78:68 « la montagne de Sion qu'il aimait » est la tribu de Juda, la tribu « choisie », par rapport au reste des descendants de Jacob, de sorte qu'« il aime les portes de Sion plus que les demeures de Jacob ' ( Psaume 87:2 ).

La « ville bien-aimée » fait donc référence au camp du reste choisi. Cela suggère qu'ici le peuple de Dieu est la ville bien-aimée, car ils sont les composants de la nouvelle Jérusalem ( Apocalypse 21:2 avec Apocalypse 21:12 ).

Ceci est confirmé ailleurs dans l'Apocalypse car il est clair que tandis que la Jérusalem littérale elle-même est une ville rejetée et condamnée, « piétinée », il y a un reste choisi à l'intérieur duquel Dieu traite (chapitre 11, voir en particulier Apocalypse 20:8 ). L'idée d'un camp fortifié de chrétiens correspond bien à l'image de Satan faisant la guerre au peuple de Dieu ( Apocalypse 11:7 et ailleurs).

Ceci explique pourquoi les armées parcourent « la largeur de la terre » (comparez Habacuc 1:6 ) car le camp du peuple de Dieu est mondial. Comparez Ézéchiel 38:11 où l'attaque de Gog est sur 'le pays du village sans murailles, --- ceux qui sont tranquilles et habitent en sécurité, tous habitant sans murs et n'ayant ni barreaux ni portes', une description parfaite du peuple de Dieu dont la forteresse est Dieu.

Ce camp du peuple de Dieu est en contraste total avec le premier camp où Caïn 'a construit un campement' ( Genèse 4:17 avec Nombres 13:19 ). L'action de Caïn menait à Babel et à la Grande Babylone. Le camp du peuple de Dieu est un départ de Babel pour se tenir avec Dieu.

'Et le feu est descendu du ciel et les a dévorés.' Quand Elie a défié les prophètes de Baal d'appeler leur Dieu (qui était le dieu de la tempête et de la foudre) pour allumer les feux du sacrifice directement (par sa foudre), ils ont échoué dans leurs efforts, mais pour Elie le feu est descendu du ciel et a dévoré le sacrifice ( 1 Rois 18:24 ; 1 Rois 18:38 ).

Ce même feu descendit de Dieu sur les ennemis d'Elie ( 2 Rois 1:10 ; 2 Rois 1:12 ). Ainsi le feu de Dieu finira-t-il par tomber sur les armées de Satan.

Ici encore, nous avons une illumination du chapitre 19. Comme nous l'avons vu là, il n'y a pas vraiment eu de bataille, et pourtant les armées ont été détruites. Ici, nous avons l'explication. Là, ils ont été décrits comme tués par l'épée de la bouche de la Parole de Dieu ( Apocalypse 19:21 ), ici nous apprenons que c'était une «épée» de feu, une épée de foudre comme l'épée dans Genèse 3:24 .

Encore une fois, ceux qui se rebellent contre Dieu sont empêchés d'avoir accès à l'arbre de vie par l'épée de feu, mais cette fois c'est permanent. Ézéchiel 38 lie l'épée au feu et au soufre ( Apocalypse 19:21 à 22).