Apocalypse 4:1

La vision du ciel.

« Après ces choses, je vis, et voici, une porte s'ouvrit dans le ciel. Et la première voix que j'ai entendue, une voix comme celle d'une trompette parlant avec moi, l'une disant : « Montez ici et je vous montrerai les choses qui doivent arriver plus tard ».

'Après ces choses que j'ai vues' - C'était la prochaine chose que Jean a vue chronologiquement mais cela ne veut pas dire qu'elle a suivi ce qui était dans la vision précédente chronologiquement dans le temps. Cela doit toujours être décidé par le contexte. La phrase démontre le début d'une vision totalement nouvelle, confirmée par la déclaration de son être à nouveau « en Esprit » ( Apocalypse 4:2 ). Cette vision commence la réalisation des desseins de Dieu dans l'histoire à partir des jours de Jean, comme il ressort clairement de ce qui suit.

'Et voici une porte ouverte dans le Ciel'. Jean se rend compte qu'il doit être autorisé à entrer au Ciel en vision (comparez 2 Corinthiens 12:4 où Paul a également été transporté au Paradis).

'Et la première voix que j'ai entendue était celle d'une trompette qui me parlait, disant 'Viens ici et je te montrerai les choses qui doivent arriver plus tard'. La description suggère qu'il s'agit de la même voix qu'il avait entendue dans Apocalypse 1:10 . Mais ici, il n'y a pas de vision du futur. Ayant précédemment été reporté au «jour du Seigneur», il est maintenant de retour à son propre jour entendant le même Seigneur lui parler et doit avoir une vision du ciel au moment de la rédaction.

Cela soulève la question de savoir comment cela se rapporte à la première vision. La réponse est qu'il fournit le contexte de ce qui va suivre pour les églises et pour le monde, menant à Son apparition dans la gloire. Ses lecteurs doivent être conscients des activités au Ciel, qui se traduiront par des activités sur terre, qui prépareront sa venue. Il n'y a aucune suggestion que cette vision est « le jour du Seigneur ».

Certains cherchent à le relier directement à la vision du fils de l'homme venant avec les nuées du ciel en présence de l'ancien des jours ( Daniel 7 ), quelque chose qui s'est accompli à la résurrection et à l'ascension ( Matthieu 28:18 : Matthieu 28:18 ; Actes 2:33 ; Actes 7:55 ; Éphésiens 1:20 ), comme s'il s'agissait du même événement.

Mais cela doit être considéré comme extrêmement douteux. Bien que les deux soient des visions du Ciel et qu'il faille donc s'attendre à ce qu'elles aient certaines similitudes, il n'y a pas de similitudes quant aux événements qui se déroulent et la description de Dieu est très différente. De plus, dans Daniel 7 le fils de l'homme sort de la souffrance et entre en présence de Dieu pour recevoir un royaume, alors qu'ici il est déjà « au milieu du trône » ( Apocalypse 5:6 ) et sur le point de contrôler le destin du monde dans le but d'amener les choses à leur conclusion définitive.

Cette scène est donc postérieure à celle de Daniel 7 . Dieu veut que son peuple sache que ce qui va leur arriver fait partie de ce processus. Nous devons donc le considérer comme une occasion distincte.

« Les choses qui doivent être dans l'au-delà », c'est-à-dire après ce moment-là. Les événements à venir doivent suivre le temps de la vision de Jean sur l'île de Patmos, qui a abouti aux lettres aux sept églises. Ce sont des événements qui « se produiront sous peu » après la révélation aux sept églises, et seront l'introduction de sa venue. Ce sera un encouragement pour John et ses lecteurs dans les temps difficiles à venir de reconnaître que ce qu'ils vivent fait partie des préparatifs de la fin.