Apocalypse 6:2

LE CHEVAL BLANC - FAUX 'MESSIES' ( Apocalypse 6:2 ).

Beaucoup ont traversé l'histoire en se présentant comme les élus de Dieu et ont amené la mort à leur suite. Nous n'avons pas besoin d'en identifier un en particulier comme prévu ici, car le cavalier représente tout cela. Il représente l'  idée  de l'antéchrist et des faux prétendants à l'autorité divine, qu'ils soient messies, empereurs, rois ou prophètes.

Il a peut-être bien été vu par Jean en premier lieu pour représenter de tels empereurs de Rome comme prétendus divins, mais nous ne devons pas limiter le cheval à Rome. Sont inclus de nombreux petits « messies » qui ont cherché à inspirer les gens à se rebeller au premier siècle de notre ère (la plupart n'ont pas été enregistrés mais nous pouvons être sûrs que certains ont accepté le titre dans leurs petites insurrections contre Rome). On y trouve Bar Kokhba, « fils de l'étoile », un soi-disant Messie (vers 134 après JC) accepté par des rabbins éminents, qui ont persécuté les chrétiens et qui apporteront plus tard une telle misère au peuple de Judée. Sont inclus tous ceux qui se présentent comme spécialement choisis par Dieu, ou comme divins, et partent en guerre sur cette base aveuglés par le zèle religieux ou l'arrogance.

La religion est régulièrement l'excuse du meurtre généralisé. Le cheval blanc est un avertissement de « ne pas les suivre » ( Luc 21:8 ), mais sa marche est inévitable en raison de la nature de l'homme. On notera qu'il n'y a pas de stress sur l'effusion de sang avec ce cheval (contrairement au cheval suivant). Il sort pour répandre sa « vérité » particulière, le meurtre en gros est secondaire et non son objectif principal.

L'arc dans la main du cavalier montre qu'il est guerrier mais le distingue clairement du cavalier sur le cheval blanc dans Apocalypse 19:11 . Il n'y a en effet pas un seul parallèle en dehors du cheval blanc. Ce cavalier reçoit une seule couronne, tandis que le cavalier du chapitre 19 porte de nombreux diadèmes. Ce cavalier porte un arc, tandis que le cavalier du chapitre 19 a une épée tranchante à deux tranchants sortant de sa bouche.

Mais l'arc a-t-il un sens ? Dans Psaume 120:4 lèvres menteuses et une langue trompeuse sont comparées aux « flèches acérées des puissants », un contraste intrigant avec l'épée de l'Esprit de vérité ( Éphésiens 6:17 ) et le psalmiste et Osée parlent de « le arc trompeur' ( Psaume 78:57 ; Osée 7:16 ).

Ainsi l'arc, avec lequel les hommes sont surpris et abattus, est vu comme une arme de tromperie. En effet l'arc à la main pourrait bien avoir en tête les « flèches enflammées » du Malin ( Éphésiens 6:16 ). Le cavalier blanc est à la recherche de personnes à abattre à distance par la furtivité et la tromperie. Alors que Dieu traite directement, le Diable préfère la subtilité. Un arc était également porté dans la main du mystérieux Gog, qui symbolisait les forces des ténèbres ( Ézéchiel 39:3 ).

De plus, l'arc dans la main du premier cavalier, combiné avec l'épée dans la main du second, peut avoir été recueilli à partir de Psaume 44:6 , « car je ne me fierai pas à mon arc, et mon épée ne me sauvera pas » démontrant que les cavaliers sont à l'opposé de ceux qui se confient en Dieu, car ils font clairement confiance à leur arc et à leur épée.

'Une couronne lui a été donnée'. Même ces cavaliers sont finalement contrôlés par Dieu. Si Dieu n'avait pas donné une couronne au cavalier sur le cheval blanc, il n'en aurait pas eu. Ainsi, même les puissants empereurs romains reçoivent leur couronne de Dieu. (L'utilisation du temps passif de cette manière pour indiquer l'action de Dieu est parallèle à l'utilisation similaire par Jésus du temps passif, par exemple dans les Béatitudes. C'était une caractéristique de la littérature apocalyptique).

C'est cela seul qui lui permet de sortir « conquérir et vaincre » (« vaincre et vaincre » - une parodie délibérée du comportement des vrais croyants qui, dans l'Apocalypse, « surmontent » aussi).

Cette dernière phrase suggère une détermination excessive à vaincre. Le fait que la couronne soit spécifiquement déclarée avoir été donnée par Dieu (Paul avait déclaré que les pouvoirs en place étaient « ordonnés par Dieu » ( Romains 13:1 )), et le fait de sa rapacité dans la conquête, peut à nouveau indiquer Les empereurs romains « divins » sont tout autant à l'esprit ici, car cela démontrerait aux lecteurs que, quelles que soient leurs prétentions, leur couronne venait de Dieu - et la soif de conquête de Rome était un mot d'ordre.

Certains diraient que l'arc empêche une identification trop étroite, mais la figure n'était pas destinée uniquement à représenter les empereurs romains, mais tous les faux messies, et comme nous l'avons vu, l'écrivain utilise l'arc principalement pour empêcher l'identification avec le Christ ( Apocalypse 19:15 ) et pour indiquer son type d'approche plus furtif, trompeur et distant. Comme Jésus nous a prévenus, beaucoup de faux messie apparaîtront dans l'histoire avant la fin.

Certains ont suggéré que l'arc indique des origines orientales, par exemple les Parthes, mais la conquête du premier cheval est en contraste avec la prise de paix de la terre du deuxième cheval. Si cela avait été les Parthes à l'esprit, nous nous attendrions à ce que les descriptions soient inversées. Le fait qu'il représente de faux messies et l'équivalent ressort en ceci :

1) Le cheval est blanc, imitant le cheval du vrai Messie dans Apocalypse 19:11 : Apocalypse 19:11 .

2) L'ordre des événements dans le discours de Jésus montre que les faux 'Christs' (Messies) viennent en premier.

3) Le manque d'emphase sur l'effusion de sang.

4) Le fait que l'arc soit lié au mensonge et à la tromperie.

5) L'accent délibéré mis sur la conquête ou le « dépassement ». C'est un faux "vainqueur".

6) Dans Ézéchiel 14 l'idée de « prophètes trompeurs » ( Ézéchiel 14:9 ) précède les quatre jugements douloureux qui Ézéchiel 14:21 parallèle les trois chevaux suivants ( Ézéchiel 14:21 ).