Apocalypse 7:13-14

'Et l'un des anciens m'a répondu en disant: "Ceux qui sont vêtus de robes blanches, qui sont-ils et d'où viennent-ils?" Et je lui dis : « Monsieur (mon seigneur), vous savez ».

C'est révélateur de l'état de Jean que ce n'est pas lui qui pose la question. Il est frappé de stupeur par ce qu'il observe. Ainsi, l'aîné répond à sa question tacite en posant ses questions sur ceux vêtus de robes blanches. Et à sa question, John ne peut que répondre humblement : « Monsieur, vous savez ».

"Ce sont ceux qui sortent de la grande tribulation, et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau."

L'aîné répond à ses propres questions. Tout au long de la tribulation actuelle et des plus grandes tribulations à venir, les chrétiens mourront, mais maintenant ils savent qu'ils n'ont pas à craindre. Car c'est à cela qu'ils viendront.

'Ceux qui viennent', le participe présent. Nous pouvons être censés le lire comme « les prochains qui sont venus ». Il est tout à fait probable que cette scène se passe après la résurrection, et inclut tout le peuple de Dieu, car ils ne sont pas maintenant « sous l'autel » ( Apocalypse 6:9 ) mais actifs dans le Ciel. Ainsi, il pourrait inclure ceux qui ont été « enlevés » ( 1 Thesaloniciens 4:17 ).

Les temps présents n'ont pas besoin de militer contre cela, car la vision pourrait révéler la situation future de ceux qui « sortent actuellement d'une grande tribulation ». Mais la principale leçon du passage s'adresse à ceux qui doivent faire face à des tribulations (et nous devons nous rappeler que même aujourd'hui, de nombreux chrétiens dans le monde font face à de grandes tribulations), les assurant de leur dernière place garantie au Ciel.

'La grande tribulation'. Comme mentionné ci-dessus, cela fait référence à la période que Jean prévoit pour les gens de son époque, et l'article défini (« le ») renvoie au message à l'église de Thyatire. Il ne s'agit pas spécifiquement de la « grande tribulation » dont parle Jésus, car celle-ci se référait aux événements de Palestine. C'est regarder ce que Jean décrira plus tard plus en détail, la grande tribulation qui affecterait nécessairement l'église dans un avenir proche à travers à la fois la persécution et des événements tumultueux.

Jean veut que le peuple de Dieu sache que bien que de si grandes tribulations s'annoncent et que la persécution vienne pour eux, ils n'ont pas besoin d'avoir peur à cause de qui ils sont. Cette « grande tribulation » a donc une portée plus large que la tribulation déjà vécue par les églises. Plus tard dans le livre, nous verrons en effet la grande tribulation à laquelle le monde doit faire face et serait constamment confronté à travers les âges. Les chrétiens doivent également ressentir certains de ses effets. Mais nous savons d'après ce chapitre qu'ils sont sous la protection de Dieu.

Nous pouvons comparer comment Jésus lui-même a parlé de la tribulation qui viendrait sur les Juifs à travers les âges ( Luc 21:24 ). Ainsi la tribulation viendra à l'église, au monde et aux Juifs. (Cela n'a rien à voir directement avec une « Grande Tribulation » à la fin de l'âge qui, en tant que telle, n'est pas spécifiquement mentionnée dans les Écritures.

Mais la tribulation est le lot de l'église et du monde, en particulier au Proche et au Moyen-Orient, et il y aura sans aucun doute une tribulation vers la fin. 'Jusqu'à la fin, les guerres et les désolations sont déterminées' ( Daniel 9:26 )).

« Ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. Ce ne sont pas les robes blanches données aux vainqueurs. Ceux-ci sont représentatifs de leur propre apparence intérieure et extérieure. Alors que ces vêtements avaient été quelque peu abîmés, ils sont maintenant purs et propres. Mais comment les ont-ils lavés ? Ce n'est pas par le baptême, car le baptême n'est jamais directement déclaré être un lavage. (Pour Jean le Baptiste et Jésus, c'est une image de l'activité vivifiante de l'Esprit en opération comme la pluie dans la nature.

Pour Paul, c'est mourir et ressusciter en Christ. Ni le voir comme un lavage). Le lavage ici est plutôt « le lavage de l'eau par la parole » qui sanctifie et purifie ( Éphésiens 5:26 ), et « le lavage de la régénération » ( Tite 3:5 ).

C'est la nouvelle naissance qui purifie le peuple de Dieu, suivie de la réception et de l'obéissance à la parole de Dieu. C'est pourquoi l'église, en tant qu'épouse du Christ, portera des vêtements qui représentent « les actions justes des saints » ( Apocalypse 19:8 ), car la vraie foi aboutit à la vraie action. C'est cette nouvelle naissance qui les a rendus aptes à se tenir devant Dieu.

De plus, ils ont utilisé un blanchisseur spécial, ils ont été « blanchis dans le sang de l'Agneau ». Le sang n'est pas vu comme un lavage mais comme un ajout de blancheur supplémentaire. Selon les mots d' Ésaïe 1:18 : Ésaïe 1:18 , « si vos péchés sont aussi écarlates, ils seront blancs comme la neige ». C'est finalement par la mort de Christ qu'ils sont préparés à la présence du Père.