Apocalypse 8:12

« Et le quatrième ange sonna de la trompette et le tiers du soleil fut frappé, et le tiers de la lune, et le tiers des étoiles, afin que le tiers d'entre elles s'obscurcisse, et que le jour ne brille pas pour le la troisième partie, et la nuit de la même manière.

Cela rejoint directement la description sous le sixième sceau précédemment commentée, qui voit. La langue dépeint de manière vivante des périodes d'incertitude et de détresse. Ainsi, alors qu'il semble d'abord que ce sont les cieux qui sont affectés, c'est en réalité la terre. Il indique des répercussions sur la terre. Ceci est confirmé par le fait que c'est le quatrième vent de la terre. Il souffle sur la terre. Les descriptions des corps célestes sont telles que vues de la terre.

Le langage fait en partie référence à des événements similaires à la destruction de Jérusalem et du Temple, comme dans le discours de Jésus ( Marc 13:24 ; Matthieu 24:29 ; Luc 21:25 ), alors qu'il aurait semblé au les gens comme si toute la vie s'était déformée, et la fumée, le feu, la dévastation et l'horreur affecteraient la vue des phénomènes célestes.

Il y a certainement à l'esprit l'activité politique et historique causant la détresse des nations, car Luc l'a souligné ( Apocalypse 21:25 ). De même certainement, à l'époque de Jean, les nations ont subi des invasions et des contre-invasions, avec toutes leurs conséquences dévastatrices, qui ont pu affecter le peuple ainsi. Le brûlage délibéré de terres productrices de nourriture était une politique reconnue par de nombreuses armées et la fumée et les flammes montantes alors que de vastes étendues de terres étaient dévastées provoqueraient des distorsions dans la façon dont les phénomènes naturels étaient perçus. Il décrit une période où les hommes sont à bout de nerfs et vivent dans une grande peur (un phénomène pas si inhabituel dans l'histoire).

Il s'est produit à travers les âges. L'histoire est tristement parsemée d'activités d'hommes qui ont donné aux personnes concernées l'impression que le ciel même était affecté (c'est un langage apocalyptique). Il peut s'approfondir avec le temps. Mais une fois encore, cela nous rappelle que cela fait partie des jugements de Dieu sur un monde pécheur, et un appel continuel à se repentir. Toute la création gémit encore et peine dans la douleur en attendant la révélation des fils de Dieu ( Romains 8:18 ).

Cela pourrait également faire référence à des périodes où les conditions climatiques se sont combinées avec les événements décrits ci-dessus pour provoquer de tels phénomènes, de sorte que la nature semble s'être déchaînée. L'idée est alors de périodes non naturelles de lumière et d'obscurité, comme dans la peste en Egypte. On peut comparer les ténèbres à la crucifixion ( Marc 15:33 ).

La description est exagérée pour l'effet et décrit les choses comme on les voit sur terre. L'activité politique et militaire et les signes dans la nature étaient tous considérés comme un tout connecté à cette époque, de sorte que les événements physiques et les phénomènes célestes étaient vus ensemble. Encore une fois, le « troisième » signifie des effets importants mais contenus. Le jugement total n'est pas encore là.

« Le tiers du soleil fut frappé, et le tiers de la lune, et le tiers des étoiles, afin que le tiers d'entre elles s'obscurcissent, et que le jour ne brille pas pour le tiers, et la nuit de la même manière. Notez comment c'est la terre qui est considérée comme affectée, et la durée des jours et des nuits. Il doit y avoir un assombrissement sur la terre, la durée des jours et des nuits étant perçue comme se modifiant. De telles choses peuvent arriver lorsqu'il y a de grandes catastrophes naturelles. Cela peut indiquer que la lumière du soleil et de la lune est diminuée vue de certaines parties de la terre (par exemple par la fumée, les cendres et les nuages).

Proclamation des trois malheurs.