Apocalypse 9:13-14

'Et le sixième ange sonna de la trompette, et j'entendis une voix des cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu, l'une disant au sixième ange qui avait la trompette, "déliez les quatre anges qui sont liés au grand fleuve Euphrate". '

La voix vient des cornes de l'autel d'or. Cet autel est l'autel de l'encens à partir duquel les prières du peuple de Dieu sont offertes à Dieu ( Apocalypse 8:3 ). C'est donc essentiellement la voix des prières du peuple qui a été entendue. L'autel est « devant Dieu », alors qu'auparavant il était « devant le voile » ( Exode 30:6 ). C'est parce que le voile a été enlevé en Christ ( Hébreux 10:20 ).

'Lâchez les quatre anges qui sont liés au grand fleuve Euphrate'. Ce ne sont pas les mêmes que ceux mentionnés précédemment car ils sont « liés » et doivent être libérés. Dans tout cela, nous voyons que les puissances du mal ont été liées par Christ ( Marc 3:27 et parallèles) et que leur libération dépend de Sa volonté, et conformément à Son dessein.

La mention du fleuve Euphrate suggère la sphère de leurs opérations qui est la région mésopotamienne. Comparer Jérémie 46:6 ; Jérémie 46:10 qui fait référence à un 'jour du Seigneur' précédent ( Jérémie 46:10 ) lorsque Nabuchodonosor, roi de Babylone frappa les Égyptiens sur l'Euphrate ( Jérémie 46:2 ; Jérémie 46:13 ; Jérémie 46:26 ) ).

C'est au-delà de la frontière de la terre que Dieu avait destinée à Son peuple Israël ( Genèse 15:18 ; Deutéronome 1:7 ; Deutéronome 11:24 ; Josué 1:4 ), la terre qui fut jadis conquise par David ( 2 Samuel 8:3 ).

Le langage de Jérémie 46:10 rappelle beaucoup les derniers jours de la vengeance du Seigneur, mais il est spécifiquement indiqué qu'il fait référence aux jours du pharaon Necho et du roi Nabuchodonosor. (Comme nous devons être prudents dans la manipulation de la parole de Dieu). Cela pourrait cependant être considéré comme un modèle de ce qui est à venir, comme l'histoire se répète, car Dieu est immuable, et dans une certaine mesure l'homme aussi.